Gabriella Vandi

LUCIA FATTORI, GABRIELLA VANDI Freud e la mistica a partire dal sentimento oceanico Il presente lavoro prende in esame l’atteggiamento complesso, fra avvicinamenti e prese di distanza, che Freud sviluppa negli anni nei confronti della mistica fino al misterioso frammento 22, che è probabilmente l’ultimo scritto di suo pugno. Il rapporto di Freud con la mistica passa anche attraverso il confronto con Romain Rolland intorno al Sentimento Oceanico, una percezione dell’eterno e dell’illimitato, che può prescindere dall’esperienza religiosa e che tuttavia si configura come un momento estatico. A partire dal pensiero di Fachinelli, che sostiene la dimensione mistica dell’essere umano in quanto tale, la riflessione si centra sulle situazioni estatiche come vissuti di intenso benessere di fronte all’immensamente bello e grande o nell’esperienza di essere all’unisono con l’Altro. Il piacere può tuttavia virare verso una tristezza nostalgica o un vero e proprio terrore per un troppo che spaventa. La profonda condivisione emotiva tra paziente e analista può configurarsi, in certi momenti speciali, come un’esperienza estatica. Parole Chiave: Mistica laica, misticismo negato, sentimento oceanico, situazioni estatiche. Freud and mysticism Beginning with the oceanic feeling. The current paper examines the complex attitude, through the approaches and distancing, that Freud developed over the years towards the concept of mysticism up to his mysterious piece Fragment 22, which was probably the last paper written by his own hand. Freud’s relationship with mysticism also passes throgh the confrontation with Romain Rolland and his concept about the Oceanic Feeling, a perception of the eternal and the unlimited, which can disregard religious experience and nevertheless take the form of an ecstatic moment. Beginning with Fachinelli’s thought, which supports the mystical dimension of the human being as such, the reflection focuses on ecstatic situations as experiences of intense well-being in front of the immensely beautiful and great or in the experience of being in unison with the Other. The pleasure can, however, veer towards a nostalgic sadness or a real terror for a frightening excess. The deep emotional sharing between patient and analyst can take the form, in certain special moments, as an ecstatic experience. Keywords: Ecstatic situations, mysticism denied, oceanic sentiment, secular mysticism. Freud et la mystique à partir du sentiment océanique. Cet ouvrage interroge l’attitude complexe, entre approches et mise à distance, que Freud développe au fil des années à l’égard du mysticisme jusqu’au mystérieux fragment 22, qui est probablement le dernier qu’il a écrit. Le rapport de Freud avec le mysticisme passe aussi par la comparaison avec Romain Rolland à propos du Sentiment Océanique, une perception de l’éternel et de l’illimité, qui peut ignorer l’expérience religieuse et qui prend pourtant la forme d’un moment extatique. Partant de la pensée de Fachinelli, qui soutient la dimension mystique de l’être humain en tant que tel, la réflexion se concentre sur les situations extatiques comme expériences de bien-être intense face à l’immensément beau et grand ou dans l’expérience d’être à l’unisson avec l’Autre. Le plaisir peut cependant virer vers une tristesse nostalgique ou une véritable terreur face à un trop qui épouvante. Le profond partage émotionnel entre patient et analyste peut prendre la forme, dans certains moments privilégiés, d’une expérience extatique. Mots Clés: Mysticisme profane, mysticisme nié, sentiment océanique, situations extatiques. Freud y el misticismo a partir del sentimiento oceánico. Este trabajo examina la actitud compleja, entre acercamientos y distanciamientos, que Freud desarrolló a lo largo de los años hacia el misticismo hasta el misterioso fragmento 22, que probablemente es su último escrito. La relación de Freud con el misticismo pasa también por debate con Romain Rolland acerca del Sentimiento Oceánico, una percepción de lo eterno y de lo ilimitado, que puede ser independiente de la experiencia religiosa y que sin embargo toma la forma de un momento extático. Partiendo del pensamiento de Fachinelli, que sostiene la dimensión mística del ser humano como tal, la reflexión se centra en las situaciones extáticas como experiencias de intenso bienestar frente a lo inmensamente bello y grande o en la experiencia de estar en unísono con el Otro. El placer, sin embargo, puede derivar en una tristeza nostálgica o en un auténtico terror ante algo demasiado aterrador. El profundo intercambio emocional entre paciente y analista puede tomar la forma, en ciertos momentos especiales, de una experiencia extática. Palabras Clave: Místico laico, misticismo negado, sentimiento oceánico, situaciones extáticas. Freud und die Mystik ausgehend vom ozeanischen Gefühl. Die vorliegende Arbeit untersucht die komplexe Haltung zwischen Annäherung und Distanzierung, die Freud im Laufe der Jahre in der Auseinandersetzung mit der Mystik einnimmt, bis hin zum mysteriösen Fragment vom 22. August 1938, der vermutlich letzte Text aus seiner Feder. Freuds Beziehung zur Mystik berührt auch die Auseinandersetzung mit Romain Rolland um das Ozeanische Gefühl, ein Wahrnehmen des Ewigen und Unbegrenzten, das von der religiösen Erfahrung gelöst sein kann und sich dennoch als ekstatischer Moment darstellt. Ausgehend vom Denken Fachinellis, der auf die mystische Dimension des menschlichen Daseins besteht, konzentriert sich die Reflexion auf ekstatische Situationen als Erlebnisse intensiven Wohlbefindens angesichts des unermesslich Schönen und Großen oder in der Erfahrung, mit dem Anderen in Einklang zu sein. Der Genuss kann dennoch in eine nostalgische Traurigkeit oder eine regelrechte Angst vor einem furchteinflößenden Zuviel umschlagen. Der tiefgreifende emotionale Austausch zwischen Patient und Analytiker kann in besonderen Momenten die Form einer ekstatischen Erfahrung annehmen. Schlüsselwörter: Ekstatische Situationen, laizistische Mystik, negierter Mystizismus, ozeanisches Gefühl.

La perversione narcisistica e il legame analitico In questo lavoro l’Autrice esplora un tipo di perversione che non riguarda la deviazione dell’attività sessuale, ma il particolare modo di entrare in contatto con l’altro, dove il godimentonasce dal senso di trionfo e di superiorità provocato dall’avere il dominio sull’altro. Questo tipo di perversione, che si sviluppa all’interno di una personalità narcisistica, è stata definita da Racamier perversione narcisistica. L’Autrice individua teoricamente questa patologia, passando in rassegna gli autoriche hanno contribuito al viraggio dell’interesse dall’ambito sessuale a quello relazionale, poi collega gli elementi perversi con quelli narcisistici, per mostrare questo profilo di personalità che interseca entrambe le patologie. Attraverso il materiale clinico l’autrice, infine, evidenzia la complessità del trattamento analitico con questi pazienti che mettono al centro della relazione l’elemento del potere. Parole chiave: Narcisismo, oggetto utensilitario, perversione, potere, transpsichico, trionfo. Narcisistic perversion and the analytic relationship. In this work the author explores a type of perversion that does not concern the deviation of sexual activity, but the particular way of getting in contact with the other, where the enjoyment arises from the sense of triumph and superiority over the other. This type of perversion, which develops within a narcissistic personality, was defined by Racamier as narcissistic perversion. The author identifies this pathology from a theoretical point of view, reviewing the authors that contributed to the shift from the sexual to the relational sphere, then she links the perverse elements to the narcissistic’ones, to show the personality profile that intersects both pathologies. In conclusion, through clinical material, the author highlights the complexity of the analytic treatment with these patients that consider power as the fundamental element of the relationship. Keywords: Narcissism, perversion, power, tool-object, trans-psychic, triumph. La perversion narcissique et le lien analytique. Dans cet ouvrage, l’auteur explore un type de perversion qui ne concerne pas la déviation de l’activité sexuelle, mais la manière particulière d’entrer en contact avec l’autre, où la jouissance naît du sentiment de triomphe et de supériorité provoqué par le fait d’avoir la dominance sur l’autre. Ce type de perversion, qui se développe au sein d’une personnalité narcissique, a été défini par Racamier comme une perversion narcissique. L’auteur identifie théoriquement cette pathologiepassant en revue les auteurs qui ont contribué au changement d’intérêt de la sphère sexuelle à la sphère relationnelle, puis elle relie les éléments pervers aux éléments narcissiques, pour montrer ce profil de personnalité qui croise les deux pathologies. Enfin, à travers le matériel clinique, l’auteur met en évidence la complexité du traitement analytique avec ces patients qui placent l’élément de pouvoir au centre de la relation. Mots-clés: Narcissique, objet outil, perversion, pouvoir, transpsychique, triomphe. La perversión narcisista y el vínculo analítico. En este trabajo, la Autora explora un tipo de perversión que no atañe a la desviación de la actividad sexual, sino a la forma particular de ponerse en contacto con el otro, donde el goce surge de la sensación de triunfo y superioridad que provoca el dominar al otro. Este tipo de perversión, que se desarrolla dentro de una personalidad narcisista, ha sido definida por Racamier como perversión narcisista. La Autora identifica teóricamente esta patología, revisando los autores que han contribuido al cambio de interés de lo sexual a lo relacional, luego conecta los elementos perversos con los narcisistas, para mostrar este perfil de personalidad que cruza ambas patologías. Finalmente, a través del material clínico, la Autora destaca la complejidad del tratamiento analítico con estos pacientes que ponen el elemento de poder en el centro de la relación. Palabras clave: Narcisismo, objeto herramienta, perversión, poder, transpsíquico, triunfo. Die narzisstische Perversion und die analytische Bindung.In dieser Arbeit untersucht die Verfasserin eine Art der Perversion, die nicht die Deviation der sexuellen Aktivität betrifft, sondern die besondere Art und Weise, mit dem Anderen in Kontakt zu treten, wobei die Lust aus einem Gefühl von Triumph und Überlegenheit entsteht, das durch die Herrschaft über den anderen verursacht wird. Diese Art der Perversion, die sich innerhalb einer narzisstischen Persönlichkeit entwickelt, wurde von Recamier als narzisstische Perversion bezeichnet. Die Verfasserin identifiziert diese Pathologie theoretisch, indem sie auf die Autoren eingeht, die zur Verlagerung des Interesses vom sexuellen auf den relationalen Bereich beigetragen haben, und verbindet dann die perversen mit den narzisstischen Elementen, um dieses Persönlichkeitsprofil, das beide Pathologien schneidet, aufzuzeigen. Zuletzt hebt die Verfasserin anhand von klinischem Material die Komplexität der analytischen Behandlung solcher Patienten hervor, die das Element der Macht ins Zentrum der Beziehung stellen. Schlüsselwörter: Macht, Narzissmus, Perversion, transpsychisch, Triumph, Utensilobjekt.