Raffaello Cortina Editore

Rancore Freud – in Perché la guerra? – si interroga sulla scomparsa durante la guerra dei limiti morali che la società solitamente impone agli individui. Si chiede anche perché società, ritenute altamente civilizzate, in guerra facciano ricorso a comportamenti crudeli e barbari. In questo breve scritto porto l’attenzione su un solo stato d’animo, il rancore. Mi chiedo come possa essere definito e se può avere una funzione rilevante tra i sentimenti che sostengono la guerra. Parole chiave: Consapevolezza, fantasia agita, guerra, individuale/collettivo, violenza. Freud – in Why War? – questions the disappearance during war of the moral limits that society usually imposes on individuals. He also questions why societies, considered highly civilised, resort to cruel and barbaric behaviour in war. In this short paper, I draw attention to a single state of mind, rancour. I wonder how it can be defined and whether it can play a relevant role among the feelings that sustain war. Keywords: Awareness, agitated fantasy, war, individual/collective, violence. Rancune. Freud – dans Pourquoi la guerre? – s’interroge sur la disparition pendant la guerre des limites morales que la société impose habituellement aux individus. Il se demande également pourquoi des sociétés, considérées comme hautement civilisées, ont recours à des comportements cruels et barbares en temps de guerre. Dans ce court essai, j’attire l’attention sur un seul état d’esprit, larancune. Je me demande comment on peut la définir et si elle peut avoir une fonction pertinente parmi les sentiments qui soutiennent la guerre. Mots Clés: Conscience, fantasme agi, guerre, individuel/collectif, violence. Rencor. Freud – en Por qué la guerra? – se pregunta por qué durante la guerra desaparecen los límites morales que la sociedad suele imponer a los individuos. También se pregunta por qué las sociedades, consideradas altamente civilizadas, recurren a comportamientos crueles y bárbaros en la guerra. En este breve ensayo concentro la atención en un solo estado de animo, el rencor. Me pregunto cómo definirlo y si tiene una función relevante entre los sentimientos que sustentan la guerra. Palabras Clave: Conciencia, fantasía actuada, guerra, individual/colectivo, violencia. Groll. In Warum Krieg?fragt Freud nach dem Verlust der moralischen Grenzen, die die Gesellschaft dem Individuum üblicherweise auferlegt, im Krieg. Er fragt sich auch, weshalb Gesellschaften, die als hochzivilisiert gelten, im Krieg grausame und barbarische Verhaltensweisen an den Tag legen. In diesem kurzen Aufsatz lege ich die Aufmerksamkeit auf einen einzigen Gefühlszustand, den Groll. Ich frage danach, wie er definiert werden kann und ob er unter den Gefühlen, die den Krieg stützen,eine relevante Funktion besitzen kann. Schlüsselwörter: Angeregte Phantasie, Bewusstsein, Gewalt, Krieg, Individuum/Kollektiv.  

Warum Frieden: i regimi morali della guerra A partire da un’accurata analisi delle opere di Freud sulla guerra e la distruttività umana e distinguendo l’atteggiamento di Freud nelle Considerazioni attuali sulla guerra e sulla morte da quello successivo che sostiene in Perché la guerra, l’autore integra la ricerca freudiana su un tema di carattere sociale con approfondimenti di tipo antropologico. Viene sottolineato il valore della ccultura e delle condizioni storiche che intervengono a costruire i regimi morali della guerra. Questi non sono tanto attribuibili a una presupposta natura umana, piuttosto è la cultura che interviene a dare forma a un certo tipo di natura umana. Parole chiave: Cultura, guerra, natura umana, regimi morali. Warum Frieden: the moral regimes of war. Beginning with a careful analysis of Freud’s works on war and human destructiveness and distinguishing Freud’s attitude in Current Considerations on War and Death from the later one he advocates in Why War, the author integrates Freud’s research on a social issue with anthropological insights. The value of culture and the historical conditions that intervene to construct the moral regimes of war is emphasised. These are not so much attributable to a presupposed human nature, rather it is culture that intervenes to shape a certain type of human nature. Keywords: Culture, war, human nature, moral regimes. Warum Frieden: Les régimes moraux de la guerre. Commençant par une analyse minutieuse des travaux de Freud sur la guerre et la destructivité humaine et distinguant l’attitude de Freud dans Considérations actuelles sur la guerre et la mort de la suivante qu’il argumente dans Pourquoi la guerre, l’Auteur intègre la recherche freudienne sur un thème de nature sociale avec des perspectives anthropologiques. Il souligne la valeur de lac culture et des conditions historiques qui interviennent pour construire les régimes moraux de la guerre. Ceux-ci ne sont pas tant attribuables à une nature humaine présupposée, mais plutôt à la culture qui intervient pour donner forme à un certain type de nature humaine. Mots Clés: Culture, guerre, nature humaine, régimes moraux. Warum Frieden: regímenes morales de la guerra. Comenzando con un análisis detallado de los trabajos de Freud sobre la guerra y la destructividad humana ydistinguiendo la actitud de Freud en Consideraciones actuales sobre la guerra y la muerte de la sucesiva, sostenida en Por qué la guerra?, el autor integra la investigación freudiana con untema de carácter social con detalles de tipo antropológico. Se enfatiza el valor de la cultura y de las condiciones históricas que intervienen para construir los regímenes morales deguerra. Estos no son tanto atribuibles a la naturaleza humana presupuesta, si no más bien es la cultura que interviene en dar forma a un determinado tipo de naturaleza humana. Palabras Clave: Cultura, guerra, naturaleza humana, regímenes morales. Warum Frieden: Die moralischen Regime des Krieges. Ausgehend von einer genauen Analyse der Werke Freuds über den Krieg und die menschliche Destruktivität, wobei zwischen Freuds Haltung in Zeitgemäßes über Krieg und Tod und der späteren in Warum Krieg? differenziert wird, ergänzt der Verfasser Freuds Forschungen zu einem Thema von sozialem Charakter um Vertiefungen anthropologischer Art. Der Wert der Kultur und der historischen Bedingungen, die bei der Konstruktion moralischer Regime des Krieges zum Einsatz kommen, wird hervorgehoben. Diese sind weniger einer vorangenommenen menschlichen Natur zuzuordnen, sondern es ist vielmehr die Kultur, die interveniert, um einer bestimmten Art von menschlicher Natur Gestalt zu verleihen. Schlüsselwörter: Kultur, Krieg, menschliche Natur, moralische Regime.