La ragione della passione

FERNANDO RIOLO

La Ragione della Passione

Dal superamento della contrapposizione tra passione e ragione, ereditata dalla tradizione religiosa e dalla cultura stoica, scaturisce la possibilità di riguardare la passione come un complesso solidale di pulsioni, affetti e rappresentazioni. Come mostra la lettura della Fedra di Euripide, la passione è un sistema ideo-affettivo che aderisce all’intera personalità e nel quale la ragione è pienamente ingaggiata; non passione contro ragione, ma le ragioni della passione contro le ragioni del reale e dell’Io al servizio della realtà.

Parole chiave: Affetto, corpo, desiderio, oggetto, passione, ragione.

The Reason of Passion. From overcoming the opposition between passion and reason, inherited from the religious tradition and stoic culture, comes the possibility of regarding passion as a sympathetic complex of drives, affects and representations. As the reading of Euripides’ Phaedra shows, passion is an ideo-affective system that adheres to the whole personality and in which reason is fully engaged; not passion versus reason, but the reasons of passion versus the reasons of the real and the ego in the service of reality.

Keywords: Affect, body, desire, object, passion, reason.

La Raison de la Passion. Du dépassement de l’opposition entre passion et raison, héritée de la tradition religieuse et de la culture stoïcienne, naît la possibilité de considérer la passion comme un complexe de pulsions, d’affections et de représentations. Comme le montre la lecture de Phèdre d’Euripide, la passion est un système idéo-affectif qui adhère à la personnalité tout entière et dans lequel la raison est pleinement engagée ; non pas la passion contre la raison, mais les raisons de la passion contre les raisons de la réalité et du Moi au service de la réalité.

Mots-clés  Affect, corps, désir, objet, passion, raison.

La Razón de la Pasión. De la superación de la oposición entre pasión y razón, heredada de la tradición religiosa y de la cultura estoica, surge la posibilidad de considerar la pasión como un complejo solidario de pulsiones, afectos y representaciones. Como lo demuestra la lectura de la Fedra de Eurípides, la pasión es un sistema ideo afectivo que se adhiere a toda la personalidad y en el que la razón está plenamente comprometida; no la pasión contra la razón, sino las razones de la pasión contra las razones de la realidad y del yo al servicio de la realidad.

Palabras clave: Cuerpo, deseo, efecto, objeto, pasión, razón.

Die Vernunft der Leidenschaft. Aus der Überwindung des von der religiösen Tradition und der stoischen Kultur geerbten Gegensatzes von Leidenschaft und Vernunft ergibt sich die Möglichkeit, die Leidenschaft als einen solidarischen Komplex von Trieben, Affekten und Vorstellungen aufzufassen. Wie die Lektüre von Euripides’ Phädra zeigt, ist die Leidenschaft ein ideo-affektives System, das der gesamten Persönlichkeit anhaftet und in das die Vernunft voll eingebunden ist; nicht Leidenschaft gegen Vernunft, sondern die Vernunft der Leidenschaft gegen die Vernunft des Wirklichen und des Ichs im Dienste der Wirklichkeit.

Schlüsselwörter: Affekt, Körper, Begehren, Objekt, Leidenschaft, Vernunft.