Raffaello Cortina Editore

L’autore, confrontandosi con la teoria freudiana del sogno come appagamento di desiderio, intende mettere criticamente a confronto tre possibili livelli di interpretazione del sogno contenuti in momenti diversi dell’opera di Freud. Egli prendendo spunto da tre sogni campione, rappresentati dal sogno dell’iniezione ad Irma, dal primo dei due sogni di Dora e dal sogno dell’uomo dei lupi, propone una rilettura della teoria dell’appagamento del desiderio nel sogno che include il ruolo del trauma e del fantasma.Il lavoro affronta la rappresentazione del conflitto intrapsichico nel sogno, il trauma, l’annosa questione del simbolismo onirico e la rappresentazione dei fantasmi originari nel sogno. L’autore si interroga, infine, sulla eventuale natura biologica dei fantasmi originari e individua nella spinta endogena alla rappresentazione del fantasma una possibile reinterpretazione della teoria dell’appagamento di desiderio nel sogno. Parole chiave: Sogno, appagamento di desiderio, interpretazione, trauma, simbolismo onirico, fantasmi originari, biologia. Three levels of dream interpretation in Freud. The author, dealing with Freud’s theory of dream as wish-fulfillment, intends to critically compare three possible levels of dream interpretation at three different time periods in Freud’s work. He takes three dreams as examples: the dream of Irma’s injection, the first of Dora’s two dreams, and the Wolf Man’s dream. He proposes a re-reading of the wish-fulfillment theory that includes the role of trauma and that of fantasy. The paper deals with the representation of intrapsychic conflict in dreams, the trauma, the vexing question of dream symbolism, and the representation of primal fantasies in the dream. Finally, the author wonders about the possible biological nature of primal fantasies and indicates the endogenous pressure to represent them as a possible reinterpretation of the wish-fulfillment theory in the dream. Keywords: Biology, dream, dream symbolism, interpretation, primal fantasies, trauma, wish-fulfillment. Trois niveaux d’interprétation du rêve chez Freud. L’auteur, en se confrontant avec la théorie freudienne du rêve comme accomplissement de désir, entend comparer critiquement trois possibles niveaux d’interprétation du rêve contenus en moments différents de l’oeuvre de Freud. En s’inspirant à trois rêves archétypiques, représentés par le rêve de l’injection à Irma, par le premier des deux rêves de Dora et par le rêve de l’homme aux loups, il propose une relecture de la théorie de l’accomplissement du désir dans le rêve qui comprend le rôle du traumatisme et du fantôme. Le travail affronte la représentation du conflit intra-psychique dans le rêve, le traumatisme, la vieille question du symbolisme onirique et de la représentation des fantômes originaires dans le rêve. L’auteur s’interroge, enfin, sur l’eventuelle nature biologique des fantômes originaires et individue dans la poussée endogène à la représentation du fantôme une possibile réinterprétation de la théorie de l’accomplissement du désir dans le rêve. Mots-Clés: Accomplissement de désir, biologie, fantômes originaires, interprétation, rêve, symbolisme onirique, traumatisme. Tres niveles de interpretación del sueño en freud. El autor, al enfrentar la teoría freudiana del sueño como satisfacción del deseo, pretende comparar críticamente tres posibles niveles de interpretación del sueño que se encuentran en distintos momentos en la obra de Freud. El autor propone una relectura de la teoría de la satisfacción del sueño, que incluye el papel del trauma y del fantasma, a partir de tres sueños representativos: el sueño de la inyección a Irma , el primero de los dos sueños de Dora y el sueño del hombre de los lobos. El trabajo trata la representación del conflicto intrapsíquico en el sueño, en el trauma, en la vieja cuestión del simbolismo onírico y la representación de los fantasmas originarios en el sueño. Finalmente, el autor se cuestiona sobre la eventual naturaleza biológica de los fantasmas originarios e identifica en el empuje endógeno a la representación del fantasma una posible reinterpretacipón de la teoría de la satisfacción del deseo en el sueño. Palabras Clave: Biología, fantasmas originarios, interpretación, satisfacción del deseo, simbolismo onírico, Sueño, trauma. Drei Ebenen der Traumdeutung bei Freud. Ausgehend von Freuds Theorie des Traumes als Wunscherfüllung setzt sich der Autor mit drei möglichen Ebenen der Traumdeutung auseinander, die in unterschiedlichen Phasen in Freuds Werk aufgeführt werden. Am Beispiel von drei Träumen, nämlich dem Traum von Irmas Injektion, dem ersten Traum von Dora und dem des Wolfmannes, schlägt er eine neue Lesart der Theorie der Wunscherfüllung vor, die die Rolle des Traumas und der Phantasie berücksichtigt. Es geht um die Darstellung des innerpsychischen Konfliktes im Traum, des Traumas, um die immerwährende Problematik der Traumsymbolik und um die Darstellung der Urphantasien. Der Autor geht dann der Frage nach der möglicherweise biologischen Natur der Urphantasien nach und er erkennt im endogenen Druck zur Darstellung der Urphantasien eine mögliche neue Interpretation der Wunscherfüllungstheorie. Schlüsselwörter: Biologie. Traum, Trauma, Traumsymbolik, Urphantasien, Wunscherfüllung.

L’Autore propone alcune riflessioni psicoanalitiche sul significato esistenziale che la scelta di resistere al nazi-fascismo, negli anni 1943-1945, rappresentò per molti giovani. L’esperienza del partigiano è vista come un’azione orientata a cambiare la realtà esteriore, e come un processo di soggettivazione e dis-identificazione legato alla dimensione del perturbante. Il romanzo di Fenoglio, Una questione privata, è utilizzato per interpretare il resistere del partigiano alla luce delle idee di Bollas sul concetto di destino come potenziale capacità di operare nel mondo, e della teoria di Winnicott sul ruolo della dialettica interiorità/esteriorità nella crescita del Sé. Le riflessioni conclusive sono dedicate all’elaborazione dei contenuti inconsci legati all’amore, all’odio e alla colpa che hanno accompagnato la guerra civile per la liberazione dal fascismo.Parole Chiave: Democrazia, dis-identificazione, fascismo, Fenoglio, garanti metapsichici, partigiano, perturbante, Resistenza, resistere, soggettivazione. The Private Affair of Resistance: Psychoanalytic Notes on the Partisan’s Experience in the Fight against Nazi Fascism. The author proposes some psychoanalytic reflections on the existential meaning that the resistance to Nazi Fascism had for many young people in the years 1943-1945. The partisan’s experience is seen as an action oriented towards changing the external reality and at the same time as a process of subjectification and disidentification, linked to the theme of the uncanny. Fenoglio’s novel A Private Affair is employed to interpret the partisan’s resistance in light of Bollas’s concept of destiny as the potential ability to act in the world, and of Winnicott’s theory on the role of the dialectical relation between inner being and outward appearance in the development of the Self. The concluding remarks are dedicated to the elaboration of the unconscious contents related to love, hate, and guilt which have accompanied the civil war fought to seek liberation from Fascism.Keywords: Democracy, disidentification, fascism, Fenoglio, metapsychological guarantees, partisan, Resistance, subjectification, uncanny. La question privée de la résistance. L’auteur propose quelques réflexions psychanalytiques sur la signification existentielle que la décision de résister au nazifascisme, dans les années 1943-1945, représenta pour beaucoup de jeunes. L’expérience du partisan est considérée comme une action orientée à changer la réalité extérieure, et comme un processus de subjectivation et de dés-identification lié à la dimension du perturbant. Le roman de Fenoglio, « Une affaire privée », est utilisé pour interpréter la résistance du partisan à la lumière des idées de Bollas sur la notion de destin en tant que capacité potentielle de opérer dans le monde, et de la théorie de Winnicott sur le rôle de la dialectique intérieur / extérieur dans le développement du Soi. Les observations finales sont consacrées au traitement des contenus inconscients liés à l’amour, à la haine et à la culpabilité qui ont accompagné la guerre civile pour la libération du fascisme.Mots-Clés: Démocratie, dis-identification, fascisme, Fenoglio, garants métapsychique, partisan, perturbant, Résistance, résister, subjectivation. La cuestión privada del resistir. Notas psicoanalìticas sobre la experiencia del partisano en su lucha contra el nazifascismo. El autor propone algunas reflexiones psicoanalíticas sobre el significado existencial que representó para muchos jóvenes la resistencia al nazi-fascismo en los años 1943-1945. La experiencia del partisano se ve como una acción orientada a cambiar la realidad exterior, y como un proceso de subjetivación y des-identificación vinculado a la dimensión de lo siniestro. La novela de Fenoglio, Una cuestión privada, se utiliza para interpretar la resistencia del partisano a la luz de las ideas de Bollas sobre el concepto de destino como capacidad potencial de operar en el mundo, y de la teoría de Winnicott sobre el papel de la dialéctica interioridad/exterioridad en el crecimiento del sí mismo. Las reflexiones conclusivas están dedicadas a la elaboración de los contenidos inconscientes vinculados al amor, al odio y a la culpa que acompañaron la guerra civil por la liberación del fascismo.Palabras Clave: Democracia, des-identificación, fascismo, Fenoglio, garantes metapsíquicos, partisano, Resistencia, resistir, siniestro, subjetivación. Die Privatsache mit dem Widerstand. Psychoanalytische Notizen über die Erfahrung als Partisan im Kampf gegen den Nazi-Faschismus. Der Autor stellt einige psychoanalytische Überlegungen zur existentiellen Bedeutung an, die für vie-le junge Menschen die Entscheidung, dem Nazi-Faschismus zwischen 1943 und 1945 zu widerstehen, gehabt hat. Die Erfahrung des Partisanen wird verstanden als eine Aktion um die äußere Realität zu verändern und als ein Subjektivierung – und Entidentifizierungsprozess in einer Dimension der Verstörtheit. Der Roman von Fenoglio «Eine Privatsache» wird verwendet, um den Widerstand des Partisanen vor dem Hintergrund der Ideen von Bollas zum Konzept des Schicksals als potentielle Fähigkeit in der Welt zu agieren und vor dem Hintergrund der Theorie von Winnicott zur Rolle der Dialektik zwischen innerem Sein und äußerem Erscheinen beim Aufbau des Selbst zu interpretieren. Einige Schlussbemerkungen betreffen die Verarbeitung der unbewussten Inhalte in Verbindung mit Liebe, Hass und Schuld, die den Bürgerkrieg und die Befreiung begleitet haben.Schlüsselwörter: Demokratie, Entidentifizierung, Faschismus, Fenoglio, metapsychologischer Garant, Partisan, Subjektivierung, Widerstand, Verstörend.

A partire dalla descrizione delle fasi iniziali dell’analisi del secondo caso di supervisione ufficiale, l’A. illustra nel suo lavoro perché quest’esperienza sia divenuta un momento fondante del suo percorso formativo. Essenzialmente tre sono gli aspetti messi in evidenza: 1) l’importante ruolo avuto dal supervisore nell’aiutare a gestire e ad affrontare le difficili dinamiche di transfert e controtransfert che hanno caratterizzato i primi anni di quest’analisi; 2) i fattori trasformativi che hanno aperto un nuovo varco nella ripetizione e nella patologia di origine traumatica a lungo proposte dal paziente; 3) l’essere per la prima volta venuto a contatto con quell’area di fenomeni inter-intrapsichici che l’A. più avanti negli anni ha ampiamente esplorato e teorizzato sotto il termine di «dinamiche relazionali governate dal role-reversal». Parole Chiave: Dinamiche di transfert e controtransfert, fattori trasformativi, ripetizione, rovesciamento dei ruoli; supervisione analitica. A special learning experience about transference and countertransference dynamics at the beginning of my psychoanalytic training. Drawing upon his description of the early phases of the analysis of the second case of official supervision, the author illustrates in his work why this experience became a foundational moment in his formative trajectory as a psychoanalyst. Three important aspects are discussed: (1) the significant role his supervisor played in helping to manage and to confront the difficult dynamics of transference and countertransference that characterized the author’s early years of analytic work with patients; (2) the transformative factors that opened up new avenues in the repetition and the original traumatic pathology put forward at great length by the patient; and (3) the making contact for the first time with that area of inter/intrapsychic phenomena that the author has since then explored widely and theorized about, under the name of relational dynamics governed by role-reversal. Key Words: Analytic supervision, dynamics of transference and countertransference, repetition, role-reversal, transformative factors. Une expérience particulière d’apprentissage de la dynamique du transfert et contre transfert arrivée dans les premiers temps de ma formation psychanalytique. A partir de la description des phases initiales de l’analyse du second cas de supervision officielle, l’Auteur illustre dans son travail parce que cette expérience est devenue un moment fondateur de sa formation. Essentiellement, trois sont les aspects mis en évidence: 1) le rôle important joué par le superviseur dans la gestion des difficiles dynamiques de transfert et de contre transfert qui ont caractérisé les premières années de cette analyse; 2) les facteurs transformatifs qui ont ouvert une nouvelle voie dans la répétition et dans la pathologie d’origine traumatique longtemps proposées par le patient; 3) le contact, reussi par la première fois, avec cette région des phénomènes inter-intrapsychiques que l’Auteur, plus tard, a largement exploré et théorisé comme «dynamiques relationnelles régies par le role-reversal». Mots-clés: Dynamique du transfert et du contre transfert, facteurs transformatifs, répétition, role-reversal, supervision analytique. Una experiencia especial de aprendizaje a partir de las dinámicas de transferencia y contratransferencia que tuvo lugar al inicio de mi formación psicoanalítica. A partir de la descripción de las fases iniciales del análisis del segundo caso de supervisión oficial, el autor ilustra en su trabajo por qué esta experiencia se volvió un momento fundamental de su trayectoria formativa. Son tres los aspectos que esencialmente se evidencian: 1) La importancia del papel del supervisor al ayudar a manejar y a enfrentar las difíciles dinámicas de transferencia y contratransferencia que caracterizaron los primos años de este análisis; 2) los factores de transformación que abrieron una nueva brecha en la repetición y en la patología de origen traumático que durante largo tiempo propuso el paciente; 3) el haber tomado contacto por primera vez con el área de fenómenos inter-intrapsíquicos que el Autor en años sucesivos ha explorado ampliamente y ha teorizado bajo el término de «dinámicas relacionales gobernadas por el role-reversal». Palabras Clave: Dinámicas de transferencia y contratransferencia, factores de transformación, repetición, supervisión analítica, transformación de los roles. Eine besondere Lernerfahrung der Übertragung – und Gegenübertragungsdynamik in der ersten Zeit meiner psychoanalytischen Ausbildung. Ausgehend von der Beschreibung der Anfangsphase seines zweiten Kontrollfalles stellt der Autor dar, wie diese Erfahrung zu einem Fundament seines Ausbildungsprozesses geworden ist. Es geht vornehmlich um drei Aspekte: 1) die Bedeutung der Hilfestellung des Supervisors im Umgang und in der Auseinandersetzung mit der schwierigen Übertragungs-/Gegenübertragungsdynamik, die die ersten Jahre der dargestellten Behandlung charakterisiert haben; 2) die transformativen Faktoren, die einen neuen Zugang in der lange vom Patienten inszenierten Wiederholung sowie in der traumatischen Störung ermöglichten; 3) die Tatsache, dass der Autor hier zum ersten Mal mit dem Bereich der inter-intrapsychsichen Phänomene in Berührung kam, einem Bereich, den er später weiter untersucht und unter dem Begriff der «role-reversal Beziehungsdynamik» konzeptualisiert hat. Schlüsselwörter: Analytische Supervision, Rollenumkeh-rung, Übertragungs-/Gegenübertragungsdynamik, Wiederholung, transformative Faktoren.

In The Good Story: Exchanges on Truth, Fiction and Psychoanalytic Psychotherapy, novelist J.M. Coetzee and training psychoanalyst Arabella Kurtz conduct a wide ranging discussion of the relationship between literature and psychoanalysis; particular attention is given to the narrative dimensions of their respective fields. The author discusses the highly narrative conception of psychoanalysis put forth by Coetzee in The Good Story in the context of Coetzee’s fiction and literary criticism. Finding Coetzee’s narrative theory of psychoanalysis incomplete in several respects, the author introduces the term Nachträglichkeit – rendered in English as deferred action, in French as après-coup – in order to demonstrate the importance of the experiential dimension of narrative to psychoanalysis and literature. This extra-narrative dimension is illustrated through a close reading of «Stavrogin’s Confession», a chapter from Dostoevskij’s political novel Demons. Keywords: Coetzee, confession, deferred action, Dostoevskij, literature, narrative. La buona storia. Scambi su verità, fiction e psicoterapia psicoanalitica. The Good Story: Exchanges on Truth, Fiction and Psychoanalytic Psychotherapy è un confronto ad ampio spettro tra lo scrittore J.M. Coetzee e la psicoanalista Arabella Kurtz a proposito della relazione che intercorre tra letteratura e psicoanalisi, con particolare attenzione per la dimensione narrativa dei rispettivi ambiti. In questo articolo l’autore si concentra sulla concezione della psicoanalisi, altamente narrativa, proposta da Coetzee in The Good Story e all’interno della sua produzione letteraria e critica. Dal momento che trova la teoria narrativa della psicoanalisi proposta da Coetzee incompleta da molti punti di vista, l’autore introduce il termine Nachträglichkeit – tradotto in inglese come deferred action e in francese come après-coup – al fine di dimostrare l’importanza della dimensione esperienziale della narrazione per psicoanalisi e letteratura. Illustra questa dimensione extra-narrativa attraverso la lettura, condotta attraverso la tecnica di close reading, della «confessione di Stavrogin», un capitolo del romanzo I demoni di Dostoevskij. Parole Chiave: Coetzee, confessione, Dostoevskij, letteratura, narrativa, Nachträglichkeit. La bonne histoire. Echanges sur verité, fiction et psychothérapie psychanalytique. La bonne histoire: Echanges sur vérité, fiction et psychothérapie psychanalytique est une comparaison à large spectre entre l’écrivain J.M. Coetzee et la psychanalyste Arabella Kurtz sur la relation entre la littérature et la psychanalyse, avec un accent particulier sur la dimension narrative des domaines respectifs. Dans cet article, l’auteur se concentre sur la conception de la psychanalyse, très narrative, proposée par Coetzee dans La bonne histoire et dans sa production littéraire et critique. Comme il trouve la théorie narrative de la psychanalyse proposée par Coetzee incomplète de nombreux points de vue, l’auteur introduit le term Nachträglichkeit – traduit en anglais par deferred action et en français comme «après-coup» – afin de démontrer l’importance de la dimension expérientielle de la narration pour la psychanalyse et la littérature. Il illustre cette dimension extra-narrative à travers la lecture, réalisée grâce à la technique de close reading de la «Confession de Stavrogin», un chapitre du roman Les Démons de Dostoevskij. Mots-clés: Coetzee, confession, Dostoevskij, fiction, littérature, Nachträglichkeit. La buena historia. Intercambios entre verdad, ficción y psicoterapia psicoanalítica. The Good Story: Exchanges on Truth, Fiction and Psychoanalytic Psychotherapy es una comparación de amplio respiro entre el escritor J. M. Coetzee y la psicoanalista Arabella Kurtz con respecto a la relación entre la literatura y el psicoanálisis, con particular énfasis en su aspecto narrativo. En este artículo el autor se concentra en la concepción del psicoanálisis, sumamente narrativa, que propone Coetzee en The Good Story y en su producción literaria y crítica. El autor considera incompleta la teoría narrativa del psicoanálisis propuesta por Coetzee desde varios puntos de vista, por ello, para mostrar la importancia que la experiencia de la narración tiene para el psicoanálisis y la literatura, introduce la palabra Nachträglichkeit – que se traduce en inglés como deferred action y en francés como après-coup. El autor muestra además una dimensión extra-narrativa a través de la lectura llevada a cabo por medio de la técnica de close reading en la «Confesión de Stavrogin», un capítulo de la novela de Dostoievskij Los Demonios. Palabras Claves: Coetzee, confesión, Dostoevskij, literatura, Nachträglichkeit, narrativa. The Good Story: Exchanges on truth, fiction and psychoanalytic psychotherapy. Es handelt sich um einen weiten Austausch des Autors J.M. Coetzee und der Psychoanalytikerin Arabella Kurtz über die Verbindung von Literatur und Psychoanalyse und insbesondere in Bezug auf die narrative Dimension in den jeweiligen Bereichen. Der Autor konzentriert sich in dieser Arbeit auf das Konzept von Psychoanalyse von Coetzee, was er in The Good Story und in anderen Werken von ihm als hochnarrativ beschreibt. Da er die von Coetzee angebotene Theorie der Narration in der Psychoanalyse als unvollständig erachtet, führt er das Konzept der Nachträglichkeit ein – im Englischen als deferred action und im Französischen als après-coup übersetzt – um die Bedeutung des Erlebens in der psychoanalytischen sowie in der literarischen Erzählung hervorzuheben. Diese außennarrative Kategorie wird anhand der Technik des close readings an der “Beichte von Stravrgin” dargestellt, einem Kapitel des Romans Die Dämonen von Dostojewskij. Schlüsselwörter: Beichte, Coetzee, Dostojevskij, Literatur, Nachträglichkeit, Narrativ.

Le idee di Lacan possono essere utili per chiarire certi problemi posti dal terzo. Il terzo simbolico non appare a una tappa determinata dello sviluppo, ma precede la nascita del soggetto. La sua abolizione attiene ad un meccanismo di difesa specifico distinto dalla rimozione. Quando si parla di «terzo», conviene distinguere non solo il terzo come persona reale dal terzo come oggetto interno, ma occorre anche considerare il terzo nel «campo dell’Altro», cioè nell’inconscio dei suoi oggetti. Infine il linguaggio costituisce in sé un terzo di un’importanza centrale nell’interpretazione e nel processo analitico, anche se un’interpretazione può venire in mente all’analista a partire da un significante non verbale come un’immagine o un gesto. La terzietà designa inoltre la possibilità di trasmettere a terzi l’essenza del processo analitico. Parole chiave: Altro, forclusione, significante, simbolico, terzietà. The Third and Thirdness in Lacan. Lacan’s ideas can be useful in clarifying certain problems posed by the third. The symbolic third does not appear at a specific stage of development but precedes the birth of the subject. Its suppression involves a particular mechanism of defense that is distinct from repression. When one speaks of the «third», it is appropriate not only to distinguish the third as a real person from the third as an internal object, but also to consider the third in the «field of the other», that is, in the unconscious of its objects. In short, language itself constitutes a third of central importance in interpretation and in the analytic process, even if an interpretation can come to the analyst’s mind that stems from a nonverbal signifier, such as an image or a gesture. Thirdness indicates, in addition, the possibility of transmitting to thirds the essence of the analytic process. Keywords: Foreclosure, signifier, symbolic, the other, thirdness. Tiers et tiercéité chez Lacan. Les idées de Lacan peuvent être utiles pour clarifier certaines questions soulevées par le tiers. Le tiers symbolique n’apparaît pas à un certain stade de développement, mais précède la naissance du sujet. Sa suppression concerne un mécanisme de défense spécifique et distincte du refoulement. Quand on parle de «tiers», il convient de distinguer non seulement le tiers en tant que personne réelle du tiers en tant qu’objet interne, mais il faut également considérer le tiers dans le «champ de l’Autre», c’est-à-dire dans l’inconscient de ses objets. Enfin, le langage est en soi même un tiers d’importance capitale dans l’interprétation et le processus analytique, bien que l’interprétation peut émérger dans l’analyste à partir d’un signifiant non verbal, comme une image ou un geste. La tiercéité désigne également la capacité de transmettre à des tiers l’essence du processus analytique. Mots-clés: Autre, forclusion, sens, symbolique, tiercéité. Tercero y terceridad en lacan. Las ideas de Lacan pueden ser útiles para esclarecer algunos problemas planteados por el tercero. El tercero simbólico no aparece en un determinada etapa del desarrollo sino que precede el nacimiento del sujeto. Su abolición se debe a un mecanismo de defensa específico distinto al de la represión. Cuando se habla de «tercero», es oportuno distinguir no solamente el tercero como persona real del tercero como objeto interior, sino que hay que considerar el tercero en el «campo del Otro», es decir en el inconsciente de sus objetos. Finalmente, el lenguaje constituye en sí mismo un tercero que tiene una importancia central en la interpretación y en el proceso analítico, aunque se le pueda ocurrir al analista una interpretación a partir de un significante no verbal como una imagen o un gesto. La terceridad asigna además la posibilidad de transmitir a terceros la esencia del proceso analítico. Palabras Clave: Otro, forclusión, significante, simbólico, terceridad. Der Dritte und die Triade bei Lacan. Lacans Ideen können hilfreich sein, um die Fragen in Bezug auf den Dritten zu klären. Der symbolische Dritte erscheint nicht in einer besonderen Schwellensituation im Rahmen der Entwicklung, sondern geht der Geburt des Subjektes voraus. Seine Abschaffung entspricht einem anderen Abwehrvorgang als die Verdrängung. Beim «Dritten» sollte man nicht nur den Dritten als reale Person von dem Dritten als innerem Objekt unterscheiden, sondern auch den Dritten im «Feld des Ande-ren», also im Unbewussten seiner Objekte betrachten. Schlussendlich bildet die Sprache an sich einen fundamental wichtigen Dritten in der psychoanalytischen Deutung und Entwicklung, selbst wenn eine Deutung dem Analytiker aufgrund eines nicht verbalen Signifikanten, einer Geste oder eines Bildes einfallen kann. Die Triade ermöglicht darüber hinaus, die Essenz des psychoanalytischen Prozesses an Dritte zu vermitteln. Schlüsselwörter: der Andere, Signifikant, symbolisch, Triade.

Ne Il linguaggio nella psicoanalisi (1984) André Green propone un modello psicoanalitico del linguaggio. La problematica dei rapporti tra setting analitico, linguaggio, e terzietà, diventa il fil rouge di un’argomentazione che lo porta a sviluppare alcune ipotesi sul ruolo del setting nell’induzione di un processo di metaforizzazione della parola. Dopo un punto di partenza comune con Lacan – l’importanza della parola in psicoanalisi e i riferimenti alla nozione saussuriana del valore del segno linguistico – i due modelli psicoanalitici del linguaggio di Green e di Lacan differiscono su molti punti. Le differenze incidono soprattutto sulla pratica analitica. Per quanto riguarda Green si concentrano sul considerare il setting l’ambito della produzione della parola, sul sottolineare l’eterogeneità del rappresentazionale, in antitesi all’omogeneità del significante lacaniano, sul suo rifiuto di ridurre il lavoro di trasformazione in gioco di campi rappresentazionali all’interno di un meccanismo combinatorio che esclude pulsione, affetti, significati e voce, così come di ridurre condensazione e spostamento alle figure linguistiche della metafora e della metonimia. Parole Chiave: Eterogeneità del significante, metaforizzazione della parola, processi terziari, setting psicoanalitico. Green: Rapports du setting analytique avec la fonction métaphorisante de la parole et les processus tertiaires en Green. Dans Le langage en psychanalyse (1984) André Green propose un modèle psychanalytique du langage. La question des relations entre le setting analytique, la langage et la tiercéité, devient le fil rouge d’un discours qui l’amène à développer des hypothèses sur le rôle du setting dans l’induction d’un processus de métaphorisation de la parole. Après un point de départ commun avec Lacan – l’importance de la parole en psychanalyse et les références à la notion de Saussure du valeur du signe linguistique – les deux modèles psychanalytiques du langage de Green et de Lacan diffèrent sur de nombreux points. Les différences concernent principalement la pratique analytique. Pour ce qui concerne Green, elles se focalisent sur la considération du setting en tant que domain de la production de la parole, et également sur la considération de l’hétérogénéité du représentationnel, en antithèse à l’homogénéité du signifiant lacanien, et sur son refus de réduire le travail de transformation dans en jeu de champs représentationnels, à l’intérieur d’un mécanisme combinatoire qui exclut la pulsion, les affects, les signifiès et la voix, ainsi que sur son refus de réduire la condensation et le déplacement aux figures linguistiques de la métaphore et de la métonymie. Mots-clés: Hétérogénéité du signifiant, métaphorisation de la parole, processus tertiaires, setting psychanalytique. Green: Relationships in the Analytic Setting with the Metaphorizing Function of the Word and Tertiary Processes. In The Language of Psychoanalysis (1984), André Green proposed a psychoanalytic model of language. Problems in relationships between the analytic setting, language, and thirdness become the red thread of a discussion that leads to the development of some hypotheses about the role of the setting in the induction of a process of metaphorization of the word. Following a common starting point with Lacan – the importance of the word in psychoanalysis and references to de Saussure’s notion of the value of the linguistic sign – the two psychoanalytic models of Green’s language and Lacan’s begin to differ on many points. The differences are especially impressive in analytic practice. With Green, attention is focused on considering the setting as the area of word production and on emphasizing the heterogeneity of the representation, as opposed to the homogeneity of the Lacanian signifier, on his refusal to reduce the ongoing work of transforming representational fields into a combining mechanism that excludes drives, affects, meanings, and voice, as in the reduction of condensation and movement of linguistic figures of the metaphor and of metonymy. Keywords: Heterogeneity of the signifier, metaphorization of the word, psychoanalytic setting, tertiary processes. Green: relaciones del encuadre analítco con la función metaforizante de la palabra y los procesos terciarios. André Green en El lenguaje en el psicoanálisis (1984) propone un modelo psicoanalítico del lenguaje. La problemática de las relaciones entre encuadre analítico, lenguaje y terceridad, es el hilo conductor de una argumentación que lo lleva a desarrollar algunas hipótesis sobre el papel del encuadre en la inducción de un proceso de metaforización de la palabra. Después de un punto de partida común con Lacan – la importancia de la palabra en psicoanálisis y las referencias a la noción sassuriana del valor del signo lingüístico –, los dos modelos psicoanalíticos del lenguaje de Green y de Lacan difieren en muchos puntos. Las diferencias inciden sobre todo en la práctica analítica. Por lo que respecta a Green dichas diferencias se concentran en: considerar que el encuadre es el ámbito de la producción de la palabra; subrayar la heterogeneidad de lo representacional, en antítesis a la homogeneidad del significante lacaniano, sobre el rechazo a reducir el trabajo de transformación en juego de campos representacionales dentro de un mecanismo combinatorio que excluye la pulsión, los afectos, el significado y la voz; y reducir los conceptos de condensación y desplazamiento hacia las figuras lingüísticas de la metáfora y de la metonimia. Palabras Clave: Encuadre psicoanalítico, heterogeneidad del significante, metaforización de la palabra, procesos terciarios. Green: Die Beziehungen zwischen dem analytischen Rahmen und der metaphorischen Funktion des Wortes sowie der tertiären Prozesse. In Die Sprache der Psychoanalyse (1984) schlägt André Green ein psychoanalytisches Konzept der Sprache vor. Die Frage nach der Beziehung zwischen analytischem Rahmen, Sprache und Dreisamkeit wird zum Leitfaden einer Argumentation, die ihn dazu führt, einige wichtige Hypothesen über die Rolle des Settings bei der Metaphorisierung der Sprache zu formulieren. Nach einem gemeinsamen Ausgangspunkt mit Lacan – die Bedeutung der Sprache in der Psychoanalyse und des Konzeptes von Saussure des Wertes des sprachlichen Zeichens – divergieren die zwei psychoanalytische Modelle von Green und Lacan in mehreren Punkten. Die Unterschiede schlagen sich besondern in der klinischen Praxis nieder. Bei Green ist der Rahmen der Ort ist, an dem Worte produziert werden; im Gegensatz zur Homogenität des lacansche Signifikanten unterstreicht Green die Heterogenität des Vorstellbaren; er lehnt es ab, die Transformationsarbeit als ein Spiel von Vorstellungsfeldern unter Ausschluss von Trieben, Affekten, Bedeutungen und Stimme zu reduzieren; er lehnt es weiter ab, Verdichtung und Verschiebung mit den linguistischen Figuren von Metapher und Metonymie gleichzusetzen. Schlüsselwörter: psychoanalytischer Rahmen, Metaphorisierung der Sprache, tertiäre Prozesse, He-terogenität des Signifikanten

L’articolo ripercorre l’idea di «terzeità» nelle formulazioni proposte da Thomas Ogden. A partire da una definizione della psicoanalisi da intendersi come forma elettiva di interazione dialettica, capace di creare nuovi soggetti, il pensiero di Ogden, attraversando le dialettica freudiana (tra conscio e inconscio), kleiniana (tra posizione schizoparanoide e posizione depressiva), winnicottiana (relativa alla transizionalità tra me e non-me), giunge alla creazione del concetto di «terzo analitico intersoggettivo». Il «terzo» diviene per Ogden un vero e proprio soggetto inconscio che, aggiungendosi all’inconscio del paziente e all’inconscio dell’analista, pur senza sostituirli, si genera in un modo unico e irripetibile in ogni relazione analitica. Il «terzo» ogdeniano contribuisce così allo sviluppo della dimensione onirica del processo psicoanalitico e della disposizione intersoggettiva della mente, in modo da portare il paziente (e l’analista) a potersi sognare, in prospettive nuove, o mai realizzate prima, nella propria esistenza. Parole chiave: Fenomeni transizionali, identificazione proiettiva, intersoggettività, pensiero dialettico, terzo analitico, tra (das Zwischen). Tertium Datur: Ogden and the Dialectical Principle of the Inclusive Third. This article revisits the idea of «thirdness» in the formulations put forward by Thomas Ogden. Starting from a definition of psychoanalysis understood as an elective form of dialectical interaction capable of creating new subjects, Ogden’s thinking, through the Freudian dialectic (between conscious and unconscious), Kleinian (between the schizoparanoid position and the depressive position), Winnicottian (relative to the transitionality between me and not-me), arrives at the creation of the concept of the «intersubjective analytic third». For Ogden, the «third» becomes an actual unconscious subject that, in being added to the patient’s unconscious and the analyst’s unconscious without replacing them, is generated in a unique and unrepeatable way in every analytic relationship. Ogden’s «third» thus contributes to the development of the oneiric dimension of the psychoanalytic process and the intersubjective frame of mind, in a way that leads the patient (and the analyst) to be able to dream, in new perspectives or in ones that were never realized earlier, their own existence. Keywords: Analytic third, between (das Zwichen), dialectical thinking, intersubjectivity, projective identification, transitional phenomena. Tertium datur: Ogden et le principe dialectique du tiers inclus. L’article retrace l’idée de «tiercéité» dans les formulations proposées par Thomas Ogden. A partir de la définition de la psychanalyse, à entendre comme une forme élective d’interaction dialectique capable de créer de nouveaux subjets, la pensée de Ogden, en traversant la dialectique freudienne (entre conscient et inconscient), kleinienne (entre la position schizo-paranoïde et la position dépressive), winnicottienne (relative à la transitionnalité entre moi et non-moi) vient à la création du concept de «tiers analytique intersubjectif». Le «tiers» devient par Ogden une vraie subjet inconscient qui, en s’ajoutant à l’inconscient du patient et à celui de l’analyste, sans les remplacer, se génère d’une manière unique et irremplaçable dans toute relation analytique. Le «tiers» ogdenien contribue ainsi au développement de la dimension onirique du processus psychanalytique et de la disposition inter-subjective de l’esprit, de manière à amener le patient (et l’analyste) à pouvoir se rêver, de perspectives nouvelles ou jamais réalisées avant, dans sa propre vie. Mots-clés: Entre (das Zwischen), identification projective, intersubjectivité, pensée dialectique, phénomènes transitionnels, tiers analytique. Tertium datur: odgen y el principio dialéctico del tercero incluido. El artículo repasa la idea de «terceridad» propuesta por de Thomas Odgen. A partir de una definición del psicoanálisis como principal y preferente forma de interacción dialéctica, capaz de crear nuevos suejtos, el pensamiento de Odgen llega a la creación del concepto de «tercero analítico intersubjetivo», atravesando la dialéctica freudiana (entre consciente e inconsciente), la klieniana (entre la posición esquizoide-paranóica y la depresiva) y la winnicottiana (que estudia el aspecto transicional entre el sí y el no-sí). El «tercero» es para Odgen un verdadero sujeto inconsciente que al agregarse al inconsciente del paciente y al inconsciente del analista, sin remplazarlos, se genera en toda relación analítica de una manera única e irrepetible. El «tercero» odgeniano contribuye así al desarrollo de la dimensión onírica del proceso analítico y a la disposición intersubjetiva de la mente, para llevar al paciente (y al analista) a poderse soñar, desde una perspectiva nueva o inédita, en su propia existencia. Palabras Clave: Entre (das Zwischen), fenómenos transicionales, identificación proyectiva, intersubjetividad, pensamiento dialéctico, tercero analítico. Tertium Datur: Ogden und das dialektische Prinzip des inkludierten Dritten. Der Artikel schildert die Idee von «Dreisamkeit» in den Konzepten, die von Thomas Ogden ent-worfen worden sind. Ausgehend von einer Definition der Psychoanalyse als eine ausgewählte inter-aktive Dialektik, die in der Lage ist, neue Subjekte hervorzubringen, durchquert das Denken Ogden die Freudsche Dialektik (zwischen Bewusstem und Unbewusstem), die Kleinianische (zwischen pa-ranoid-schizoider und depressiver Position), die von Winnicott (zwischen Selbst und Nicht-Selbst) und schafft das Konzept des «intersubjektiven analytischen Dritten». Der «Dritte» wird für Ogden ein wirkliches unbewusstes Subjekt, das sich dem Unbewussten des Patienten und dem des Analy-tikers dazugesellt, ohne diese zu ersetzen und das sich somit in jeder analytischen Beziehung einzig-artig und einmalig entfaltet. Der «Dritte» trägt so zur Entwicklung der träumerischen Dimension und der intersubjektiven seelischen Haltung bei, so dass Patient (und Analytiker) voneinander in ei-ner neuen, in ihrem jeweiligen Leben nie zuvor gegebenen Perspektive träumen können. Schlüsselwörter: Analytisch Dritter, das Zwischen, dialektisches Denken, Intersubkjektivität , Projektile Identifikation, Übergangsphänomene.