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Raffaello Cortina Editore

The possibility of not coinciding with oneself: a reading of Heidegger as a modal thinker

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: The Italian Psychoanalytic Annual 2016/10

di Giovanni Bottiroli

For Freud, man is a divided subject, whereas for Heidegger man is the Being (Dasein, Being-There) – that is, an entity defined by possible ways of being. The two definitions seem irreconcilable. But on closer examination, they converge in very important ways. We can point out at least three of these: (a) for Heidegger as for Freud, men are not essentially rigid; they are plastic, flexible beings. Corresponding to the primacy of possibility in Heidegger is the plasticity of the drives in Freud; (b) a conflicted vision: the identity of human beings consists of conflict between the desire to be in accord and that of not being in accord with one’s self; (c) in contrast to the philosophical tradition, which today is represented in analytic philosophy and cognitivism, for Freud and Heidegger the human mind expresses itself in logical pluralism, i.e., in different styles of thinking. Both Freud and Heidegger implicitly made use of flexible logic in their research. Keywords: Flexible logic, identity, modality, principle of not being in accord, ontology.La possibilità di non-coincidere con se stessi: una lettura di Heidegger come pensatore modale. Per Freud l’uomo è il soggetto diviso, per Heidegger l’uomo è l’Esserci (Dasein , Being-there), cioè un ente definito dai possibili modi d’essere. Le due definizioni sembrano incommensurabili. Tuttavia, a un esame più attento, esse mostrano delle convergenze di grande importanza. Ne possiamo indicare almeno tre: (a) per Heidegger come per Freud, gli uomini non hanno un’essenza rigida: sono esseri flessibili, plastici. Al primato della possibilità in Heidegger corrisponde la plasticità delle pulsioni in Freud; (b) una visione conflittuale: l’identità degli esseri umani consiste nel conflitto tra il desiderio di coincidere e quello di non-coincidere con se stessi; (c) in contrasto con la tradizione filosofica, che oggi si ripresenta nella filosofia analitica e nel cognitivismo, per Freud e Heidegger la mente umana si esprime nel pluralismo logico, cioè in diversi stili di pensiero. Sia Freud che Heidegger si sono serviti implicitamente nella loro ricerca di una logica flessibile. Parole Chiave: Identità, logica flessibile, modalità, principio di non-coincidenza, ontologia. La possibilité de non coïncider avec soi-mêmes: une lecture de Heidegger comme penseur modal. Pour Freud, l’homme est le sujet clivé, pour Heidegger homme est le Dasein (Dasein, Being-there), soit une entité définie par des possibles modes d’être. Les deux définitions semblent incommensurables. Cependant, à un examen plus approfondi, elles montrent des convergences très importantes. Nous pouvons en indiquer au moins trois: (a) pour Heidegger, autant que pour Freud, les hommes ne possèdent pas une essence rigide: ils sont flexibles, plastiques. A la suprématie de la possibilité chez Heidegger correspond la plasticité des pulsions chez Freud; (B) une vision conflictuelle: l’identité de l’homme consiste dans le conflit entre le désir de coïncider et celui de non-coïncider avec soi-mêmes; (C) par opposition à la tradition philosophique , qui persiste aujourd’hui dans la philosophie analytique et la psychologie cognitive, pour Freud et Heidegger l’esprit humain s’exprime dans le pluralisme logique, c’est-à-dire dans de différents styles de pensée. Soit Freud que Heidegger ont utilisé implicitement dans leur recherche une logique flexible. Mots clés: Identité, logique flexible, méthode, principe de non-coïncidence, ontologie. La posibilidad de no-coincidir consigo mismo: una lectura de Heidegger como pensador de la modalidad. Para Freud el hombre es el sujeto dividido, para Heidegger el hombre es el ser en el mundo (Dasein, Being-there), es decir un ente definido por los posibles modos de ser. Las dos definiciones parecen inconmensurables. Sin embargo, analizando más atentamente, aparecen convergencias muy importantes. Podemos indicar al menos tres: (a) para Heidegger como para Freud, los hombres no tienen una esencia rígida: son seres flexibles, plásticos. A la primacía de la posibilidad en Heidegger corresponde la plasticidad de las pulsiones en Freud; (b) una visión conflictiva: la identidad de los seres humanos consiste en el conflicto entre el deseo de coincidir y de no-coincidir consigo mismo; (c) en contraste con la tradición filosófica, que se representa en la filosofía analítica y en el cognitivismo, para Freud y Heidegger la mente humana se expresa en el pluralismo lógico, es decir, en distintos estilos de pensamiento. Tanto Freud como Heidegger han utilizado en su investigación una lógica flexible. Palabras clave: Identidad, lógica flexible, modalidad, principio de no-coincidencia, ontología. Die Möglichkeit, nicht mit sich übereinzustimmen: Heidegger als modalen Denker lesen. Für Freud ist der Mensch ein geteiltes Subjekt, für Heidegger ist der Mensch Dasein, das heißt, eine definierte Entität unter den diversen Daseinsmöglichkeiten. Diese zwei Dimensionen erscheinen zunächst unermesslich. Sie zeigen jedoch, bei näherer Prüfung, einige Konvergenzen, die von großer Bedeutung sind. Mindestens drei können wir aufzeigen: a) Für Heidegger, wie für Freud, besitzen die Menschen kein rigides Wesen; sie sind beweglich, plastisch. Der Vorrang der Möglichkeit bei Heidegger korrespondiert mit der Beweglichkeit der Triebe bei Freud; (b) eine konfliktzentrierte Sicht: die Identität resultiert aus dem Konflikt zwischen dem Wunsch mit sich übereinzustimmen und nicht mit sich übereinzustimmen. (c) anders als in der philosophischen Tradition, die sich heute in der analytischen Philosophie und im Kognitivismus niederschlägt, drückt sich der menschliche Geist in einem logischen Pluralismus aus, das heißt in unterschiedlichen Denkarten. Sowohl Freud als auch Heidegger haben sich bei ihrer Forschung implizit einer flexiblen Logik bedient. Schlüsselwörter: Flexible Logik, Identität, Modalität, Prinzip der Nicht-Übereinstimmung, Ontologie.
4.00

Marco Levi Bianchini. The bold psychiatrist who founded the Italian Psychoanalytic Society

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: The Italian Psychoanalytic Annual 2016/10

di Rita Corsa

This study is dedicated to Marco Levi Bianchini, the bold, late-positivist psychiatrist who was one of the pioneering supporters of Freudian science in Italy. On June 7 1925, he founded the first Italian Psychoanalytic Society in Teramo. The reconstruction of Levi Bianchini’s personal and scientific experiences is based on the mining of archival material and on an examination of the now classic journals that he created in the 1910s and ’20s. This article illustrates his adventurous editorial industriousness in promoting Freudian thinking, and the various institutional developments that led to the construction of the Italian Psychoanalytic Society in the Abruzzi region. Also discussed is his complex and conflictual relationship with Edoardo Weiss, who revived the lifeless society of Teramo, reestablishing the Italian Psychoanalytic Society in Rome in 1932. Keywords: Early Italian psychoanalytic publishing, foundation of the Italian Psychoanalytic Society, Marco Levi Bianchini. Marco Levi Bianchini. Lo psichiatra temerario che fondò la Società Psicoanalitica Italiana. Questo studio è dedicato a Marco Levi Bianchini, il temerario psichiatra tardo positivista che fu uno degli antesignani sostenitori della scienza freudiana in Italia. Il 7 giugno 1925 egli fondò a Teramo la prima Società Psicoanalitica Italiana. La ricostruzione della vicenda umana e scientifica di Levi Bianchini si basa sul vaglio di materiale d’archivio e sulla disamina delle ormai epiche riviste da lui create negli anni Dieci e Venti del Novecento. L’articolo illustra la sua avventurosa operosità editoriale in favore del pensiero freudiano, e i diversi passaggi istituzionali che condussero alla costituzione della S.P.I. abruzzese. Viene inoltre approfondito il complesso e conflittuale rapporto con Edoardo Weiss, che rianimò l’esangue attività societaria di Teramo, rifondando la S.P.I. a Roma, nel 1932. Parole Chiave: Marco Levi Bianchini, prima editoria psicoanalitica italiana, fondazione Società Psicoanalitica Italiana. Marco Levi Bianchini. Le psychiatre téméraire qui a fondé la Société psychanalytique italienne. Cette étude est dédiée à Marco Levi Bianchini, Le téméraire psychiatre tard positiviste qui fut l’un des précurseurs de la science freudienne en Italie. Le 7 Juin 1925, il a fondé à Teramo la première Société psychanalytique italienne. La reconstruction de l’histoire humaine et scientifique de Levi Bianchini est basé sur l’examen des documents d’archives et des magazines épiques créés par lui dans les années dix et vingt du XXe siècle. L’Article discute son aventureuse activité éditoriale en faveur de la pensée freudienne, et les différentes étapes institutionnelles qui conduirent à la fondation de la SPI des Abruzzes. Il exploré également la relation complexe et conflictuelle avec Edoardo Weiss, qui relança l’exsangue activité sociétaire de Teramo, en refondant la SPI à Rome, en 1932. Mots clés: Fondation de la Société Psychanalytique Italienne, Marco Levi Bianchini, première édition psychanalytique italienne.   Marco Levi Bianchini. El psiquiatra temerario que fundó la Sociedad Psicoanálitica Italiana. Este estudio está dedicado a Marco Levi Bianchini, el temerario psiquiatra del positivimismo tardío y precursor de la ciencia freudiana en Italia. El 7 de junio de 1925 fundó en Teramo la primera Sociedad Psicoanalítica Italiana. El estudio del material de archivo y el examen de las ya épicas revistas creadas por Levi Bianchini en las décadas de 1910 y 1920, permiten la reconstrucción de su biografía personal y científica. El artículo describe la intensa actividad editorial a favor del pensamento freudiano, y las distintas etapas institucionales que llevaron a la constitución de la S.P.I. en Abruzzo. Además se profundiza la compleja y conflictiva relación con Edoardo Weiss, quien reanimó la débil actividad de la sociedad de Teramo, volviendo a fundar la S.P.I. en Roma, en 1932. Palabras Clave: fundación Sociedad Psicoanalítica Italiana, Marco Levi Bianchini, primera editorial psicoanalítica italiana. Marco Levi Bianchini. Der unerschrockene Psychiater, der die Societá Psicoanalitica Italiana gründete. Diese Studie widmet sich Mario Levi Bianchini, unerschrockener spätpositivistischer Psychiater und einer der frühen Unterstützer der Freudschen Wissenschaft in Italien. Er gründete am 7. Juni 1925 in Teramo die erste italienische psychoanalytische Gesellschaft. Die Rekonstruktion seines menschlichen und wissenschaftlichen Werdeganges basiert auf der Durchsicht von Archivmaterial und auf dem Studium der inzwischen legendären Zeitschriften, die er in den ersten zwei Jahrzehnten des 20en Jahrhunderts kreierte. Der Artikel zeichnet seine abenteuerliche Emsigkeit bei der Verlagstätigkeit zu Gunsten des Freudschen Denkens nach, sowie die unterschiedlichen institutionellen Schritte, die zur Gründung der analytischen Gesellschaft in den Abruzzen führten. Des weiteren wird das tiefe und komplexe Verhältnis zu Edoardo Weiss vertieft, der die ausgehöhlte Vereinsarbeit in Teramo wieder belebte und 1932 die Societá di Psicoanalisi Italiana in Rom neu gründete. Schlüsselwörter: Frühe psychoanalytische Verlagstätigkeit, Gründung der Italienischen Psychoanalytischen Gesellschaft, Marco Levi Bianchini.
4.00

Reflections on "Film" by Samuel Beckett (in company with Bion)

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: The Italian Psychoanalytic Annual 2016/10

di Maria Grazia Vassallo Torrigiani

Film is a short movie written by Samuel Beckett in 1964. Thirty years earlier, Beckett had interrupted his psychoanalytic treatment with Bion, considering it essentially useless, even though an interest in psychiatry and psychoanalysis would accompany him for the rest of his life. Didier Anzieu hypothesizes that the emotional and intellectual resonances activated by the encounter between the two of them may have stimulated an exploration of similar themes in both, though in different arenas. Film is presented as an extraordinary visual narration of a paranoid nightmare: external reality appears to the protagonist as a universe populated by threatening eyes from which to protect himself. The eye, the expelled perception, infuses reality with copies/fragments of what has been broken up and evacuated outside of himself. Utilizing the Bionian concept of «attacks on linking», the author suggests a reading of the film as an illustration of a mental universe dominated by psychotic processes and psychotic functioning. Keywords: Attacks on linking, Beckett, Bion, paranoia.Riflessioni intorno a Film di Samuel Beckett (in compagnia di Bion). Film è un cortometraggio sceneggiato da Samuel Beckett nel 1964. Una trentina di anni prima Beckett aveva interrotto un trattamento psicoanalitico con Bion ritenendola di sostanziale inutilità, anche se l’interesse per la psichiatria e la psicoanalisi lo accompagnerà poi per tutta la vita. Didier Anzieu ipotizza che le risonanze emotive e intellettuali attivate dall’incontro tra i due abbiano stimolato in entrambi l’esplorazione di tematiche simili, seppur in ambiti diversi. Film si presenta come una straordinaria narrazione visiva di un incubo paranoico: la realtà esterna appare al protagonista con un universo popolato da occhi minacciosi da cui proteggersi. L’occhio, il percettivo espulso, la infiltra di duplicati/frammenti di ciò che è stato fatto a pezzi ed evacuato fuori di sé. Utilizzando il concetto bioniano di «attacco al legame», l’Autore suggerisce una lettura del film come illustrazione di un universo mentale dominato da processi e funzionamenti psicotici. Parole Chiave: Attacco al legame, Beckett, Bion, paranoia. Réflexions sur Film de Samuel Beckett (en compagnie de Bion). Film est un court-métrage écrit par Samuel Beckett en 1964. Trente ans avant Beckett avait interrompu un traitement psychanalytique avec Bion en le jugeant substantiellement inutile, même si l'intérêt pour la psychiatrie et la psychanalyse l'accompagnera pour toute sa vie. Didier Anzieu suppose que les résonances émotionnelles et intellectuelles déclenchées par la rencontre entre les deux aient stimulé, en tous les deux, l’exploration de thèmes similaires, bien que dans des domaines différents. Film ressemble à un extraordinaire récit visuel d'un cauchemar paranoïaque: la réalité externe apparaît au protagoniste sous forme d’un univers peuplé par des yeux menaçants, face auxquels se protéger. L'œil, le perceptif expulsé, l’imprègne de doubles / fragments de ce qui a été déchiré et évacué hors de lui. En utilisant le concept de Bion de «attaque des liens», l'Auteur propose une lecture du film comme illustration d'un univers mental dominé par des processus et opérations psychotiques. Mots clés: Attaque des liens, Beckett, Bion, paranoïa. Reflexiones en torno a Film de Samuel Beckett (en compañía de Bion). Film es un cortometraje cuyo guión escribió Samuel Beckett en 1964. Treinta años antes Beckett había interrumpido un tratamiento psicoanalítico con Bion por considerarlo substancialmente inútil, aunque su interés por la psiquiatría y el psicoanálisis lo acompañará durante toda la vida. Didier Anzieu plantea la posibilidad de que las repercusiones emotivas e intelectuales que el encuentro entre ambos activó, estimularon la exploración de temáticas semejantes, aunque en ámbitos distintos. Film se presenta como una extraordinaria narración visiva de una pesadilla paranóica: la realidad externa aparece ante el protagonista como un universo poblado de ojos amenazantes de los cuales tiene que protegerse. El ojo, como percepción expulsada, infiltra la realidad de duplicados/fragmentos de lo que ha hecho pedazos y ha evacuado fuera de sí. El autor sugiere una lectura de la película como la ilustración de un universo mental dominado por procesos y funcionamientos psicóticos, a través del concepto bioniano de «ataque al vínculo». Palabras clave: Ataque al vínculo, Beckett, Bion, paranoia. Gedanken zu Film von Samuel Beckett (im Beisammensein von Bion). Film ist ein Kurzfilm, dessen Drehbuch von Samuel Beckett 1964 verfasst wurde. Dreißig Jahre vorher hatte Beckett eine psychoanalytische Behandlung mit Bion, die er als grundsätzlich nutzlos einschätzte, abgebrochenauch wenn er ein lebenslanges Interesse für Psychiatrie und Psychoanalyse beibehielt. Didier Anzieu vertritt die These, dass diese Begegnung emotionale und intellektuelle Spuren hinterlassen hat, die in Beiden die Erforschung ähnlicher Thematiken, wenn auch in unterschiedlichen Bereichen, angeregt haben. Film stellt eine außergewöhnliche visuelle Erzählung eines paranoiden Albtraumes: die äußere Realität erscheint dem Protagonisten als ein Universum voller bedrohlicher Augen, vor denen man sich schützen muss. Das Auge, das ausgestoßene Wahrnehmende, infiltriert sie mit Duplikaten/Fragmenten dessen was zerstückelt und evakuiert worden ist. Ausgehend vom bionschen Konzept des «attack to the link» legt der Autor eine Lesart des Filmes als eine Darstellung eines mentalen Universums, was von psychotischen Prozessen und Funktionsweisen beherrscht wird, nahe. Schlüsselwörter: Attack to the link, Beckett, Bion, paranoia.
4.00

Ferite dell'anima e vulnologia psicoanalitica

Storie delle ferite, ferite della storia

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: Rivista di Psicoanalisi 2016/1

di Fausto Petrella

Il lavoro mira a fornire una sintesi panoramica della posizione psicoanalitica verso la violenza e i suoi aspetti traumatici nella prospettiva della cura – cioè di una vicenda terapeutica che si propone l’elaborazione e delle forme di superamento dell’esperienza traumatica e delle ferite dell’anima che ne conseguono. La consapevolezza circa il ruolo patogeno della violenza sarà riformulato da Freud solo dopo il 1920, cioè dopo le devastazioni della prima guerra mondiale. È mancata a Freud l’esperienza del secondo spaventoso conflitto mondiale e dei cambiamenti catastrofici che ne sono seguiti. È un compito critico della psicoanalisi odierna valutarne gli effetti certamente sulle nostre esistenze, ma anche sull’evoluzione a lungo termine del quadro teorico-clinico della stessa psicoanalisi nel corso della seconda metà del Novecento e oltre. Viene discusso criticamente il repertorio di immagini, similitudini e modelli in cui si è sostanziata l’evoluzione della concezione psicoanalitica del traumatico e l’atteggiamento verso l’ontogenesi e la sociogenesi del trauma, quale si riflette nel lavoro clinico odierno. Parole Chiave: Ferite e lesioni dell’anima, narrazioni del traumatico, storia del trauma, vulnologia psicoanalitica. Wounds of the Soul and Psychoanalytic Vulnologia: The History of Wounds and the Wounds of History. This paper aims to provide a panoramic synthesis of the psychoanalytic position on violence and its traumatic aspects from the standpoint of treatment – that is, in terms of a therapeutic event that offers working through and forms of overcoming traumatic experience and consequent wounds of the soul. Awareness of the pathogenic role of violence would be reformulated by Freud only after 1920, that is, after the devastation of the First World War. Freud missed the experience of the second terrifying conflict and the catastrophic changes that followed. A critical task of today’s psychoanalysis is certainly to assess the effects on our existence, but also on the evolution over time of the theoretical-clinical picture of psychoanalysis itself in the course of the second half of the twentieth century and beyond. There is a critical discussion of the repertoire of images, analogies, and models in which the evolution of the psychoanalytic conception of the traumatic, as well as the attitude toward the ontogenesis and sociogenesis of trauma, is substantiated; these are reflected in clinical work today. Keywords: History of trauma, narrations of the traumatic, psychoanalytic vulnologia, Wounds and lesions of the soul. Blessures de l’âme et vulnologie psychanalytique. Histoire des blessures, blessures de l’histoire. Le travail vise à fournir un aperçu sommaire de la position psychanalytique à l’égard de la violence et de ses aspects traumatiques du point de vue du traitement – c’est à dire d’un processus thérapeutique qui se propose l’élaboration des modalités de dépassement de l’expérience traumatique et des blessures de l’âme qui en descendent. Le rôle pathogène de la violence sera reformulé par Freud seulement après le 1920, soit après les dévastations de la Seconde Guerre mondiale. Il est manqué à Freud l’expérience de la Seconde Guerre mondiale et des changements catastrophiques qui en ont suivis. Il est une tâche essentielle de la psychanalyse d’aujourd’hui en évaluer les effets sur nos vies, mais aussi sur l’évolution à long temps du cadre théorique et clinique de la même psychanalyse au cours de la seconde moitié du XXe siècle, et au-delà. On est discuté critiquement le répertoire d’images, de comparaisons et des modèles où il a été démontré l’évolution de la conception psychanalytique du traumatisme et l’attitude à l’égard de l’ontogenèse et sociogenèse du traumatisme, qui se reflète dans le travail clinique d’aujourd’hui. Mots Clés. Histoire du traumatisme, plaies et blessures de l’âme, récits du traumatisme, vulnologie psychanalytique. Heridas del alma y ‘vulnología’ psicoanalítica. Historias de las heridas, heridas de la historia. El trabajo mira a aportar una síntesis panorámica de la posición psicoanalítica hacia la violencia y el cuidado de sus aspectos traumáticos. Es decir, un asunto terapéutico que trata de la elaboración, de las formas de superación de la experiencia traumática y de las heridas del alma que se derivan. Freud formulará nuevamente solo a partir de 1920, es decir después de las devastaciones de la Primera Guerra mundial, la conciencia acerca del rol patógeno de la violencia. A Freud le faltó la experiencia del segundo espantoso conflicto mundial y de los cambios catastróficos que ocasionó. Es, pues, una tarea crítica del psicoanálisis actual evaluar los efectos sobre nuestras existencias, pero también sobre la evolución a largo plazo del cuadro teórico-clínico del psicoanálisis mismo durante la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros días. Se discute de forma crítica el repertorio de imágenes, similitudes y modelos en los cuales se substancia la evolución de la concepción psicoanalítica del trauma y la actitud hacia la ontogénesis y la sociogénesis del trauma, así como se refleja en el trabajo clínico actual. Palabras Clave. Heridas y lesiones del alma, historia del trauma, narraciones del trauma, vulnología psicoanalítica. Seelenverletzungen und psychoanalytische Theorie der Verwundbarkeit. Geschichte der Ver-letzungen, Verletzungen der Geschichte. Die Arbeit gibt einen Überblick der psychoanalytischen Haltung zur Gewalt und deren traumatische Aspekte in Hinblick auf die Behandlung – ein therapeutisches Erlebnis, das die Bearbeitung und Überwindung der traumatischen Erfahrung und der seelischen Verletzungen, die daraus resultieren, anstrebt. Das Bewusstsein in Bezug auf die pathogene Rolle der Gewalt wurde von Freud erst nach 1920, also nach der Verwüstung des ersten Weltkrieges neu formuliert. Freud fehlte die Erfahrung des erschreckenden zweiten Weltkonfliktes und dessen katastrophalen Folgen. Es ist eine kritische Aufgabe der heutigen Psychoanalyse, diese Folgen von der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts bis heute, sowohl in Bezug auf unsere eigene Existenz zu bewerten, als auch auf die Entwicklung des klinisch-theoretischen Rahmens der Psychoanalyse selbst. Das Repertoire an Bildern, Gleichnissen und Modellen, in denen sich das psychoanalytische Konzept des Traumatischen und die Haltung zu seinen onto – und soziogenetischen Wurzeln substantiiert, wird unter Berücksichtigung seiner Bedeutung für die heutige klinische Arbeit kritisch diskutiert. Schlüsselwörter. Geschichte des Traumas, Seelenverletzungen, Theorie der Verwundbarkeit, traumatisches Narrativ, Wunden der Seele.
4.00

Elementi di tecnica tra Sé e non-Sé

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: Rivista di Psicoanalisi 2016/1

di Stefano Bolognini

Nella prima parte del lavoro viene descritta la modalità interpsichica di funzionamento, con esempi tratti dalla quotidianità e con la distinzione tra i concetti di Intersoggettivo, Interpersonale e Interpsichico. Vengono riportati, esplorati e inquadrati in senso teorico-clinico alcuni dispositivi tecnici di uso comune, fondati sulla percezione preconscia delle condizioni interne dell’altro e sulla utilizzazione di precise modalità interpsichiche di lavoro psicoanalitico. Tali dispositivi, abitualmente considerati impliciti ed ovvi, possono invece essere configurati come strumenti di tecnica che necessitano di una specifica attenzione: 1) La richiesta di esplicitazione. 2) La riproposizione risonante della frase. 3) L’estensione della pensosità. 4) L’uso del pronome impersonale per proporre l’universalizzazione dell’esperienza. 5) La notifica e valorizzazione del progresso analitico. 6) L’uso del «Noi» nel dialogo analitico. Parole Chiave: Cooperazione, identificazione proiettiva comunicativa, interpsichico, non-sé, sé, spazio transizionale. Technical elements between the self and the non-self. In the first part of this paper, the interpsychic modality of functioning is described, with everyday examples and with a distinction between the concepts of intersubjective, interpersonal, and interpsychic. Some common technical ways of operating – based on the preconscious perception of internal conditions in the other and on the usage of precise interpsychic modalities in psychoanalytic work – are discussed, explored, and framed in a theoretical-clinical sense. These ways of working, typically considered implicit and obvious, can instead be configured as technical instruments that necessitate specific attention: (1) the demand for clarification; (2) the resonant recasting of the sentence; (3) expansion of thoughtfulness; (4) use of the impersonal pronoun in order to suggest the universality of the experience; (5) the declaration and valorization of analytic process; and (6) the use of «we» in the analytic dialogue. Keywords: Cooperation, interpsychic, non-self, projective identification, self, transitional space. Eléments de technique entre soi et non-soi. Dans la première partie du travail est décrite la manière interpsychique de fonctionnement, avec des exemples tirés de la vie quotidienne et avec la distinction entre les concepts d’intersubjectif, interpersonnel et interpsychique. Sont présentés, explorés et encadrées en sens théorique et clinique des dispositifs techniques d’usage courant, basés sur la perception pré-consciente des conditions internes de l’autre et sur l’utilisation de précises manières interpsichiques du travail psychanalytique. Ces dispositifs, généralement considérés comme implicites et évidentes, peuvent plutôt être configurés comme des outils techniques qui nécessitent d’une attention particulière: 1) La demande d’explicitation. 2) La réproposition résonante de la phrase. 3) L’extension de la réflexivité. 4) L’utilisation du pronom impersonnel pour proposer l’universalisation de l’expérience. 5) La notification et valorisation du progrès analytique. 6) L’utilisation du «nous» dans le dialogue analytique. Mots Clés: Coopération, espace transitionne, identification projective communicative, interpsychique, non-Soi, Soil. Elementos de técnica entre ego y no-ego. En la primera parte del trabajo se describe la modalidad interpsíquica de funcionamiento, con ejemplos tomados de la cotidianidad, distinguendo los conceptos de Intersubjetivo, Interpersonal e Interpsíquico. Se consignan, exploran y contextualizan en sentido teórico-clínico algunos dispositivos técnicos de uso común, fundados en la precepción preconsciente de las condiciones interiores del otro y en el uso de precisas modalidades interpsíquicas de trabajo psicoanalítico. Dichos dispositivos, que suelen considerarse implícitos y descontados, pueden, por el contrario, configurarse como instrumentos de técnica que requieren una específica atención: 1) Pedir una aclaración; 2) Volver a proponer la resonancia de la frase; 3) Extender la pensosidad; 4) Usar el pronombre impersonal para proponer la universalización de la experiencia; 5) Notificar y valorizar el progreso analítico; 6) Usar el «Nosotros» en el diálogo analítico. Palabras clave: Cooperación, ego, espacio transicional, identificación proyectiva comunicativa, interpsíquico, no-ego. Elemente der Technik zwischen Selbst und Nicht-Selbst. Im ersten Abschnitt dieser Arbeit wird anhand von Beispielen aus dem Alltag und unter Berücksichti-gung der unterschiedlichen Konzepte von Intersubjektivität, Interpersonellem und Interpsychischem die interpsychische Funktionsweise beschrieben. Gebräuchliche Techniken, die auf eine vorbewusste Wahrnehmung des inneren Zustandes des Anderen und auf einen präzisen Modus der psychoanalyti-schen interpsychischen Bearbeitung basieren, werden beschrieben, untersucht und in einen theore-tisch-klinischen Rahmen gefasst. Diese psychischen Vorrichtungen, die für gewöhnlich als implizit und selbstverständlich erachtet werden, können hingegen als technische Mittel verstanden werden, die einer besonderen Aufmerksamkeit bedürfen: 1) Die Nachfrage nach einer expliziten Darlegung. 2) Die laute Wiederholung des Satzes. 3) Die Ausweitung des Darüber-Nachdenkens. 4) Die Benutzung des Indefinitivpronomens, um die Universalität der Erfahrung zu unterstreichen. 5) Das Benennen und die Wertschätzung des psychoanalytischen Fortschrittes. 6) Das Verwenden vom “Wir” im analytischen Dialog. Schlüsselwörter: Interpsychisch, kommunikative projektive Identifikation, Nicht-Selbst, Selbst, transitionaler Raum, Zusammenarbeit.
4.00

The analyst’s receptivity: evolution of the concept and its clinical application

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: Rivista di Psicoanalisi 2016/1

di Lawrence J. Brown

The receptivity of the analyst has occupied a central role in psychoanalytic clinical theory and practice, especially in recent thinking that emphasizes the necessity of the therapist being emotionally impacted by the patient. This paper explores the evolution of the concept since Freud’s original ideas, how these were elaborated on by Theodor Reik and ultimately by Bion. The notion of the analyst’s receptivity is seen as a misnomer because it is not simply a quality residing in the analyst but is part of a highly complex intersubjective network that is constantly operating unconsciously. The author also examines the nature of what appears in the analyst’s receptivity which for Freud and Reik was a fully formed repressed memory while Bion addressed the appearance of the analysand’s unrepresented experiences which are considered «thoughts without a thinker». The author offers a clinical vignette which he brings to three imagined «supervisions» with Freud, Reik and Bion to illustrate their approaches to the analyst’s receptivity. Key words: Analyst’s receptivity, analytic technique, Bion, Freud, Theodor Reik. La ricettività dell’analista: evoluzione del concetto e applicazioni cliniche. La ricettività dell’analista occupa un ruolo centrale nella teoria della clinica e nella pratica psicoanalitica, in particolare negli sviluppi più recenti che mettono l’accento sulla necessità che il terapeuta sia emotivamente influenzato dal paziente. Questo lavoro esplora l’evoluzione del concetto a partire dalle prime teorizzazioni di Freud, analizza come sono state elaborate poi da Theodor Reik e infine da Bion. «Ricettività dell’analista» è considerata una denominazione impropria per il fenomeno che si analizza poiché non si tratta di una qualità che appartiene all’analista, ma è parte di una rete intersoggettiva estremamente complessa che agisce costantemente in maniera inconscia. L’autore esamina anche la natura di quello che compare nella ricettività dell’analista, che per Freud e Reik è una memoria rimossa completamente formata; Bion invece si riferisce alla comparsa di esperienze non rappresentate dell’analizzando che sono considerate «pensieri senza pensatore». L’autore propone una vignetta clinica che immagina di sottoporre a tre supervisioni immaginarie – con Freud, Reik e Bion – per illustrare i loro diversi approcci alla ricettività dell’analista. Parole Chiave: Bion, Freud, ricettività dell’analista, tecnica analitica, Theodor Reik. La réceptivité de l’analyste: évolution du concept et ses applications cliniques. La réceptivité de l’analyste joue un rôle central dans la théorie de la clinique et dans la pratique psychanalytique, en particulier dans les développements les plus récents qui soulignent la nécessité pour le thérapeute d’être émotionnellement influencé par le patient. Ce travail explore l’évolution du concept à partir des premières théories de Freud ; il analyse la manière dont elles ont été développées plus tard par Theodor Reik, puis par Bion. «Réceptivité de l’analystes» est considéré comme un abus de langage pour le phénomène analysé, car il ne s’agit pas d’une qualité qui appartient à l’analyste : il fait partie, plutôt, d’un réseau intersubjectif extrêmement complexe qui agit en permanence de manière inconsciente. L’auteur examine également la nature de ce qui apparaît dans la réceptivité de l’analyste, et que Freud et Reik considèrent une mémoire refoulée complètement formée; Bion, au contraire, se réfère à l’apparition d’expériences non représentées de l’analysant, et qui sont considérées comme des «pensées sans penseur». L’auteur propose une vignette clinique qui imagine de soumettre à trois supervisions imaginaires – avec Freud, Reik et Bion – pour illustrer leurs différentes approches à la réceptivité de l’analyste. Mots-Clés: Bion, Freud, réceptivité de l’analyste, technique analytique, Theodor Reik. La receptividad del analista: evolución del concepto y aplicaciones clínicas. La receptividad del analista ocupa un rol central en la teoría de la clínica y en la práctica psicoanalítica, en modo particular los desarrollos más recientes subrayan la necesidad de que el paciente influya emotivamente sobre el terapeuta. Este trabajo explora la evolución del concepto a partir de las primeras teorizaciones de Freud y analiza cómo han sido elaboradas más tarde por Theodor Reik y luego por Bion. «Receptividad del analista» se considera una denominación impropia para el fenómeno objeto de estudio, ya que no es una cualidad que pertenezca al analista, sino que está constituida por una red intersubjetiva extremamente compleja que actúa costantemente de una manera inconsciente. El autor examina también la naturaleza de lo que aparece en la receptividad del analista, que para Freud y Reik es una memoria reprimida y completamente formada; Bion, en cambio, se refiere a la aparición de experiencias del paciente que no han sido representadas y que se consideran «pensamientos sin pensador». El autor presenta una historieta clínica que imagina someter a tres supervisiones imaginarias – a Freud, a Reik y a Bion – para ilustrar sus diferentes propuestas sobre la receptividad del analista. Palabras Clave: Bion, Freud, receptividad del analista, técnica analítica, Theodor Reik. Die Empfänglichkeit des Analytikers; Entwicklung des Konzeptes und klinische Anwendungen. Die Empfänglichkeit des Analytikers hat in der psychoanalytischen Theorie und in ihrer Praxis eine zentrale Rolle, insbesondere in den neueren Entwicklungen, die die Notwendigkeit unterstreichen, dass der Therapeut durch den Patienten emotional beeinflussbar sei. Diese Arbeit untersucht die Entwic-klung dieses Konzeptes, ausgehend von den ersten theoretischen Überlegungen Freuds und deren Ve-rarbeitung von Seiten Theodor Reiks und Bions. «Empfänglichkeit des Analytikers» wird als unpas-sende Bezeichnung für dieses Phänomen angesehen, weil es sich nicht um eine Eigenschaft handelt, die dem Analytiker eigen ist, sondern weil sie Teil eines komplexen unbewussten Netzes ist, welches fortwährend unbewusst wirksam ist. Der Autor untersucht des Weiteren die Natur dessen, was sich in der Empfänglichkeit des Analytikers manifestiert, das für Freud und Reik ein ausgeformtes verdräng-tes Gedächtnis ist; Bion wiederum bezieht sich auf das Austauschen von nicht repräsentierten Erfah-rungen des Analysanden, «Gedanken ohne Denkenden». Der Autor präsentiert eine klinische Vignette und er stellt sich vor, dieses Material drei imaginären Supervisoren zu präsentieren – Bion, Freud und Reik – um deren unterschiedliche Ansätze darzustellen. Schlüsselwörter: Analytische Technik, Bion, Empfänglichkeit des Analytikers, Freud, Theodor Reik.
4.00

Al di là di Cartesio: riflessioni sul CorpoMente

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: Rivista di Psicoanalisi 2016/1

di Luigi Solano

Un rapido esame delle posizioni che si sono susseguite rispetto al problema corpo/mente si sforza di definire i problemi inerenti sia il dualismo che il monismo riduzionista di marca positivista. Si sostiene quindi l’utilità di una posizione che definisce corpo e mente come due categorie connesse con il vertice da cui si pone l’osservatore, e non come due entità dotate di esistenza intrinseca. La dialettica corpo/mente può essere sostituita da una dialettica tra sistemi simbolici e non simbolici (osservabili sia da un versante somatico che da un versante mentale), come teorizzato in termini specifici da Wilma Bucci ma in termini analoghi da diversi autori psicoanalitici. La patologia somatica viene quindi associata non ad un influsso della mente sul corpo, ma a una disconnessione tra sistemi. D’altra parte l’emergenza di un sintomo somatico, pur testimoniando appunto di questa disconnessione, può rappresentare al contempo un primo tentativo di (ri)connessione, che può andare a buon fine in presenza di un contenitore adeguato. Parole Chiave: Bucci, corpo, disconnessione, mente, psicosomatica. Beyond Descartes. Reflections on body and mind today. An overview of different positions on the body-mind problem attempts to define problems deriving from both dualism and reductionistic monism. These problems may be addressed by adopting a position defining body and mind as two categories having to do with the perspective of the observer, and not as separate entities endowed with intrinsic existence. The body-mind dialectic may be replaced with a view of the relationships among different interacting systems of the organism (each considered from both a bodily and a mental perspective), as proposed in these specific terms by Wilma Bucci, and in analogous terms by several psychoanalytic authors. Somatic pathology in this framework is no longer viewed as due to the influence of the «mind» on the «body», but rather as stemming from a disconnection between different systems. On the other hand, the emergence of a somatic symptom, though evidence of disconnection, may also represent at the same time an initial effort at reconnection, which may be successful when an adequate container is available. Keywords: Body, Bucci, disconnection, mind, psychosomatics. Au-delà de Descartes: réflexions sur le corpsesprit. Un examen rapide des positions qui ont eu lieu par rapport au problème corps / esprit essaye de définir les problèmes inhérents à la fois au dualisme et au monisme réductionniste de marque positiviste. On soutient donc l’utilité d’une position qui définisse le corps et l’esprit comme deux catégories liées au sommet duquel se pose l’observateur, et non pas comme deux entités fournies d’existence intrinsèque. La dialectique corps / esprit peut être remplacée par une dialectique entre les systèmes symboliques et non symboliques (observables à la fois d’un côté somatiques et d’un côté mental), comme théorisé en termes spécifiques par Wilma Bucci, mais également par différents auteurs psychanalytiques. La pathologie somatique est ensuite associée non pas à une influence de l’esprit sur le corps, mais à une déconnexion entre les systèmes. D’autre part, l’émergence d’un symptôme somatique, tout en témoignant précisément cette déconnexion, en même temps peut représenter une première tentative de (re)connexion, qui peut réussir en présence d’un conteneur approprié. Mots-Clés: Bucci, corps, déconnexion, esprit, psychosomatique. Más alla de descartes: reflexiones sobre el cuerpomente. Un examen rápido de las posiciones que se han ido sucediendo respecto al problema cuerpo/mente trata de definir los problemas inherentes tanto al dualismo como al monismo reduccionista de marca positivista. Se sostiene por tanto la utilidad de un posición que define cuerpo y mente como dos categorías conectadas con el vértice desde el cual se coloca el observador, y no como dos entidades dotadas de existencia intrínseca. La dialéctica cuerpo/mente puede ser sustituida por una dialéctica entre sistemas simbólicos y no simbólicos (observables tanto desde un lado somático como desde un lado mental), como ha teorizado en términos específicos Wilma Bucci, y también en términos análogos distintos autores psicoanalíticos. La patología somática está asociada no a un influjo de la mente sobre el cuerpo, sino a una desconexión entre sistemas. Por otra parte, el síntoma somático que emerge, si bien es testigo de esta desconexión, puede representar al mismo tiempo el primer intento de (re)conexión, que alcanza un buen resultado en presencia de un contenedor adecuado. Palabras Clave: Bucci, cuerpo, desconexión, mente, psicosomática. Jenseits von Descartes: Überlegungen zu Körper und Seele. Ein Überblick der unterschiedlichen Haltungen in Bezug auf die Frage von Körper und Seele ver-sucht die Probleme zu definieren, die sowohl aus der dualistischen Sicht resultieren, als auch aus der reduktionistischen monistischen Haltung der positivistischen Denkweise. Eine Haltung, die Körper und Seele als zwei Kategorien der Wahrnehmung des Beobachters definiert und nicht als Entitäten mit einem intrinsischen Dasein, könnte hier nützlich sein. Die Dialektik von Körper und Seele kann so ersetzt werden durch eine Dialektik von symbolischen und nichtsymbolischen Systemen (jeweils aus einer körperlichen und aus einer seelischen Perspektive aus betrachtet), wie von Wilma Bucci speziell und von diversen psychoanalytischen Autoren analog beschrieben worden ist. Die somato-forme Pathologie wird in diesem Rahmen nicht mehr als das Resultat eines Einflusses des Seeli-schen auf das Körperliche, sondern als eine Entkoppelung von unterschiedlichen Systemen gesehen. Andererseits kann ein körperliches Symptom – obgleich es Beweis für die erfolgte Dissoziation ist – auch als ein Versuch verstanden werden, die Systeme wieder zu verbinden, was in Anwesenheit ei-nes passenden Containers erfolgreich verlaufen kann. Schlüsselwörter: Bucci, Dissoziation, Körper, Psychosomatik, Seele.
4.00

Tre piani di interpretazione del sogno in Freud

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: Rivista di Psicoanalisi 2016/1

di Roberto Musella

L’autore, confrontandosi con la teoria freudiana del sogno come appagamento di desiderio, intende mettere criticamente a confronto tre possibili livelli di interpretazione del sogno contenuti in momenti diversi dell’opera di Freud. Egli prendendo spunto da tre sogni campione, rappresentati dal sogno dell’iniezione ad Irma, dal primo dei due sogni di Dora e dal sogno dell’uomo dei lupi, propone una rilettura della teoria dell’appagamento del desiderio nel sogno che include il ruolo del trauma e del fantasma.Il lavoro affronta la rappresentazione del conflitto intrapsichico nel sogno, il trauma, l’annosa questione del simbolismo onirico e la rappresentazione dei fantasmi originari nel sogno. L’autore si interroga, infine, sulla eventuale natura biologica dei fantasmi originari e individua nella spinta endogena alla rappresentazione del fantasma una possibile reinterpretazione della teoria dell’appagamento di desiderio nel sogno. Parole chiave: Sogno, appagamento di desiderio, interpretazione, trauma, simbolismo onirico, fantasmi originari, biologia. Three levels of dream interpretation in Freud. The author, dealing with Freud’s theory of dream as wish-fulfillment, intends to critically compare three possible levels of dream interpretation at three different time periods in Freud’s work. He takes three dreams as examples: the dream of Irma’s injection, the first of Dora’s two dreams, and the Wolf Man’s dream. He proposes a re-reading of the wish-fulfillment theory that includes the role of trauma and that of fantasy. The paper deals with the representation of intrapsychic conflict in dreams, the trauma, the vexing question of dream symbolism, and the representation of primal fantasies in the dream. Finally, the author wonders about the possible biological nature of primal fantasies and indicates the endogenous pressure to represent them as a possible reinterpretation of the wish-fulfillment theory in the dream. Keywords: Biology, dream, dream symbolism, interpretation, primal fantasies, trauma, wish-fulfillment. Trois niveaux d’interprétation du rêve chez Freud. L’auteur, en se confrontant avec la théorie freudienne du rêve comme accomplissement de désir, entend comparer critiquement trois possibles niveaux d’interprétation du rêve contenus en moments différents de l’oeuvre de Freud. En s’inspirant à trois rêves archétypiques, représentés par le rêve de l’injection à Irma, par le premier des deux rêves de Dora et par le rêve de l’homme aux loups, il propose une relecture de la théorie de l’accomplissement du désir dans le rêve qui comprend le rôle du traumatisme et du fantôme. Le travail affronte la représentation du conflit intra-psychique dans le rêve, le traumatisme, la vieille question du symbolisme onirique et de la représentation des fantômes originaires dans le rêve. L’auteur s’interroge, enfin, sur l’eventuelle nature biologique des fantômes originaires et individue dans la poussée endogène à la représentation du fantôme une possibile réinterprétation de la théorie de l’accomplissement du désir dans le rêve. Mots-Clés: Accomplissement de désir, biologie, fantômes originaires, interprétation, rêve, symbolisme onirique, traumatisme. Tres niveles de interpretación del sueño en freud. El autor, al enfrentar la teoría freudiana del sueño como satisfacción del deseo, pretende comparar críticamente tres posibles niveles de interpretación del sueño que se encuentran en distintos momentos en la obra de Freud. El autor propone una relectura de la teoría de la satisfacción del sueño, que incluye el papel del trauma y del fantasma, a partir de tres sueños representativos: el sueño de la inyección a Irma , el primero de los dos sueños de Dora y el sueño del hombre de los lobos. El trabajo trata la representación del conflicto intrapsíquico en el sueño, en el trauma, en la vieja cuestión del simbolismo onírico y la representación de los fantasmas originarios en el sueño. Finalmente, el autor se cuestiona sobre la eventual naturaleza biológica de los fantasmas originarios e identifica en el empuje endógeno a la representación del fantasma una posible reinterpretacipón de la teoría de la satisfacción del deseo en el sueño. Palabras Clave: Biología, fantasmas originarios, interpretación, satisfacción del deseo, simbolismo onírico, Sueño, trauma. Drei Ebenen der Traumdeutung bei Freud. Ausgehend von Freuds Theorie des Traumes als Wunscherfüllung setzt sich der Autor mit drei möglichen Ebenen der Traumdeutung auseinander, die in unterschiedlichen Phasen in Freuds Werk aufgeführt werden. Am Beispiel von drei Träumen, nämlich dem Traum von Irmas Injektion, dem ersten Traum von Dora und dem des Wolfmannes, schlägt er eine neue Lesart der Theorie der Wunscherfüllung vor, die die Rolle des Traumas und der Phantasie berücksichtigt. Es geht um die Darstellung des innerpsychischen Konfliktes im Traum, des Traumas, um die immerwährende Problematik der Traumsymbolik und um die Darstellung der Urphantasien. Der Autor geht dann der Frage nach der möglicherweise biologischen Natur der Urphantasien nach und er erkennt im endogenen Druck zur Darstellung der Urphantasien eine mögliche neue Interpretation der Wunscherfüllungstheorie. Schlüsselwörter: Biologie. Traum, Trauma, Traumsymbolik, Urphantasien, Wunscherfüllung.
4.00

La questione privata del Resistere. Note psicoanalitiche sull’esperienza del partigiano nella lotta al nazi-fascismo

journal: La Rivista di Psicoanalisi

issue: Rivista di Psicoanalisi 2016/1

di Giuseppe D'Agostino

L’Autore propone alcune riflessioni psicoanalitiche sul significato esistenziale che la scelta di resistere al nazi-fascismo, negli anni 1943-1945, rappresentò per molti giovani. L’esperienza del partigiano è vista come un’azione orientata a cambiare la realtà esteriore, e come un processo di soggettivazione e dis-identificazione legato alla dimensione del perturbante. Il romanzo di Fenoglio, Una questione privata, è utilizzato per interpretare il resistere del partigiano alla luce delle idee di Bollas sul concetto di destino come potenziale capacità di operare nel mondo, e della teoria di Winnicott sul ruolo della dialettica interiorità/esteriorità nella crescita del Sé. Le riflessioni conclusive sono dedicate all’elaborazione dei contenuti inconsci legati all’amore, all’odio e alla colpa che hanno accompagnato la guerra civile per la liberazione dal fascismo.Parole Chiave: Democrazia, dis-identificazione, fascismo, Fenoglio, garanti metapsichici, partigiano, perturbante, Resistenza, resistere, soggettivazione. The Private Affair of Resistance: Psychoanalytic Notes on the Partisan’s Experience in the Fight against Nazi Fascism. The author proposes some psychoanalytic reflections on the existential meaning that the resistance to Nazi Fascism had for many young people in the years 1943-1945. The partisan’s experience is seen as an action oriented towards changing the external reality and at the same time as a process of subjectification and disidentification, linked to the theme of the uncanny. Fenoglio’s novel A Private Affair is employed to interpret the partisan’s resistance in light of Bollas’s concept of destiny as the potential ability to act in the world, and of Winnicott’s theory on the role of the dialectical relation between inner being and outward appearance in the development of the Self. The concluding remarks are dedicated to the elaboration of the unconscious contents related to love, hate, and guilt which have accompanied the civil war fought to seek liberation from Fascism.Keywords: Democracy, disidentification, fascism, Fenoglio, metapsychological guarantees, partisan, Resistance, subjectification, uncanny. La question privée de la résistance. L’auteur propose quelques réflexions psychanalytiques sur la signification existentielle que la décision de résister au nazifascisme, dans les années 1943-1945, représenta pour beaucoup de jeunes. L’expérience du partisan est considérée comme une action orientée à changer la réalité extérieure, et comme un processus de subjectivation et de dés-identification lié à la dimension du perturbant. Le roman de Fenoglio, « Une affaire privée », est utilisé pour interpréter la résistance du partisan à la lumière des idées de Bollas sur la notion de destin en tant que capacité potentielle de opérer dans le monde, et de la théorie de Winnicott sur le rôle de la dialectique intérieur / extérieur dans le développement du Soi. Les observations finales sont consacrées au traitement des contenus inconscients liés à l’amour, à la haine et à la culpabilité qui ont accompagné la guerre civile pour la libération du fascisme.Mots-Clés: Démocratie, dis-identification, fascisme, Fenoglio, garants métapsychique, partisan, perturbant, Résistance, résister, subjectivation. La cuestión privada del resistir. Notas psicoanalìticas sobre la experiencia del partisano en su lucha contra el nazifascismo. El autor propone algunas reflexiones psicoanalíticas sobre el significado existencial que representó para muchos jóvenes la resistencia al nazi-fascismo en los años 1943-1945. La experiencia del partisano se ve como una acción orientada a cambiar la realidad exterior, y como un proceso de subjetivación y des-identificación vinculado a la dimensión de lo siniestro. La novela de Fenoglio, Una cuestión privada, se utiliza para interpretar la resistencia del partisano a la luz de las ideas de Bollas sobre el concepto de destino como capacidad potencial de operar en el mundo, y de la teoría de Winnicott sobre el papel de la dialéctica interioridad/exterioridad en el crecimiento del sí mismo. Las reflexiones conclusivas están dedicadas a la elaboración de los contenidos inconscientes vinculados al amor, al odio y a la culpa que acompañaron la guerra civil por la liberación del fascismo.Palabras Clave: Democracia, des-identificación, fascismo, Fenoglio, garantes metapsíquicos, partisano, Resistencia, resistir, siniestro, subjetivación. Die Privatsache mit dem Widerstand. Psychoanalytische Notizen über die Erfahrung als Partisan im Kampf gegen den Nazi-Faschismus. Der Autor stellt einige psychoanalytische Überlegungen zur existentiellen Bedeutung an, die für vie-le junge Menschen die Entscheidung, dem Nazi-Faschismus zwischen 1943 und 1945 zu widerstehen, gehabt hat. Die Erfahrung des Partisanen wird verstanden als eine Aktion um die äußere Realität zu verändern und als ein Subjektivierung – und Entidentifizierungsprozess in einer Dimension der Verstörtheit. Der Roman von Fenoglio «Eine Privatsache» wird verwendet, um den Widerstand des Partisanen vor dem Hintergrund der Ideen von Bollas zum Konzept des Schicksals als potentielle Fähigkeit in der Welt zu agieren und vor dem Hintergrund der Theorie von Winnicott zur Rolle der Dialektik zwischen innerem Sein und äußerem Erscheinen beim Aufbau des Selbst zu interpretieren. Einige Schlussbemerkungen betreffen die Verarbeitung der unbewussten Inhalte in Verbindung mit Liebe, Hass und Schuld, die den Bürgerkrieg und die Befreiung begleitet haben.Schlüsselwörter: Demokratie, Entidentifizierung, Faschismus, Fenoglio, metapsychologischer Garant, Partisan, Subjektivierung, Widerstand, Verstörend.
4.00

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