Raffaello Cortina Editore

LUCIA FATTORI, GABRIELLA VANDI Freud e la mistica a partire dal sentimento oceanico Il presente lavoro prende in esame l’atteggiamento complesso, fra avvicinamenti e prese di distanza, che Freud sviluppa negli anni nei confronti della mistica fino al misterioso frammento 22, che è probabilmente l’ultimo scritto di suo pugno. Il rapporto di Freud con la mistica passa anche attraverso il confronto con Romain Rolland intorno al Sentimento Oceanico, una percezione dell’eterno e dell’illimitato, che può prescindere dall’esperienza religiosa e che tuttavia si configura come un momento estatico. A partire dal pensiero di Fachinelli, che sostiene la dimensione mistica dell’essere umano in quanto tale, la riflessione si centra sulle situazioni estatiche come vissuti di intenso benessere di fronte all’immensamente bello e grande o nell’esperienza di essere all’unisono con l’Altro. Il piacere può tuttavia virare verso una tristezza nostalgica o un vero e proprio terrore per un troppo che spaventa. La profonda condivisione emotiva tra paziente e analista può configurarsi, in certi momenti speciali, come un’esperienza estatica. Parole Chiave: Mistica laica, misticismo negato, sentimento oceanico, situazioni estatiche. Freud and mysticism Beginning with the oceanic feeling. The current paper examines the complex attitude, through the approaches and distancing, that Freud developed over the years towards the concept of mysticism up to his mysterious piece Fragment 22, which was probably the last paper written by his own hand. Freud’s relationship with mysticism also passes throgh the confrontation with Romain Rolland and his concept about the Oceanic Feeling, a perception of the eternal and the unlimited, which can disregard religious experience and nevertheless take the form of an ecstatic moment. Beginning with Fachinelli’s thought, which supports the mystical dimension of the human being as such, the reflection focuses on ecstatic situations as experiences of intense well-being in front of the immensely beautiful and great or in the experience of being in unison with the Other. The pleasure can, however, veer towards a nostalgic sadness or a real terror for a frightening excess. The deep emotional sharing between patient and analyst can take the form, in certain special moments, as an ecstatic experience. Keywords: Ecstatic situations, mysticism denied, oceanic sentiment, secular mysticism. Freud et la mystique à partir du sentiment océanique. Cet ouvrage interroge l’attitude complexe, entre approches et mise à distance, que Freud développe au fil des années à l’égard du mysticisme jusqu’au mystérieux fragment 22, qui est probablement le dernier qu’il a écrit. Le rapport de Freud avec le mysticisme passe aussi par la comparaison avec Romain Rolland à propos du Sentiment Océanique, une perception de l’éternel et de l’illimité, qui peut ignorer l’expérience religieuse et qui prend pourtant la forme d’un moment extatique. Partant de la pensée de Fachinelli, qui soutient la dimension mystique de l’être humain en tant que tel, la réflexion se concentre sur les situations extatiques comme expériences de bien-être intense face à l’immensément beau et grand ou dans l’expérience d’être à l’unisson avec l’Autre. Le plaisir peut cependant virer vers une tristesse nostalgique ou une véritable terreur face à un trop qui épouvante. Le profond partage émotionnel entre patient et analyste peut prendre la forme, dans certains moments privilégiés, d’une expérience extatique. Mots Clés: Mysticisme profane, mysticisme nié, sentiment océanique, situations extatiques. Freud y el misticismo a partir del sentimiento oceánico. Este trabajo examina la actitud compleja, entre acercamientos y distanciamientos, que Freud desarrolló a lo largo de los años hacia el misticismo hasta el misterioso fragmento 22, que probablemente es su último escrito. La relación de Freud con el misticismo pasa también por debate con Romain Rolland acerca del Sentimiento Oceánico, una percepción de lo eterno y de lo ilimitado, que puede ser independiente de la experiencia religiosa y que sin embargo toma la forma de un momento extático. Partiendo del pensamiento de Fachinelli, que sostiene la dimensión mística del ser humano como tal, la reflexión se centra en las situaciones extáticas como experiencias de intenso bienestar frente a lo inmensamente bello y grande o en la experiencia de estar en unísono con el Otro. El placer, sin embargo, puede derivar en una tristeza nostálgica o en un auténtico terror ante algo demasiado aterrador. El profundo intercambio emocional entre paciente y analista puede tomar la forma, en ciertos momentos especiales, de una experiencia extática. Palabras Clave: Místico laico, misticismo negado, sentimiento oceánico, situaciones extáticas. Freud und die Mystik ausgehend vom ozeanischen Gefühl. Die vorliegende Arbeit untersucht die komplexe Haltung zwischen Annäherung und Distanzierung, die Freud im Laufe der Jahre in der Auseinandersetzung mit der Mystik einnimmt, bis hin zum mysteriösen Fragment vom 22. August 1938, der vermutlich letzte Text aus seiner Feder. Freuds Beziehung zur Mystik berührt auch die Auseinandersetzung mit Romain Rolland um das Ozeanische Gefühl, ein Wahrnehmen des Ewigen und Unbegrenzten, das von der religiösen Erfahrung gelöst sein kann und sich dennoch als ekstatischer Moment darstellt. Ausgehend vom Denken Fachinellis, der auf die mystische Dimension des menschlichen Daseins besteht, konzentriert sich die Reflexion auf ekstatische Situationen als Erlebnisse intensiven Wohlbefindens angesichts des unermesslich Schönen und Großen oder in der Erfahrung, mit dem Anderen in Einklang zu sein. Der Genuss kann dennoch in eine nostalgische Traurigkeit oder eine regelrechte Angst vor einem furchteinflößenden Zuviel umschlagen. Der tiefgreifende emotionale Austausch zwischen Patient und Analytiker kann in besonderen Momenten die Form einer ekstatischen Erfahrung annehmen. Schlüsselwörter: Ekstatische Situationen, laizistische Mystik, negierter Mystizismus, ozeanisches Gefühl.

MALDE VIGNERI Il sesso in transito. Storia di un’avventura scientifica L’autrice si sofferma a descrivere specifici elementi di riflessione teorico-clinica cercando di individuare principi della cura nelle situazioni in cui pazienti trans richiedano un intervento psicoanalitico. Riporta alcune considerazioni a carattere più generale in riferimento ad una ricerca avviata in ragione di una duplice frequentazione: dello specifico Gruppo Psicoanalitico di studio sulle Varianze di Genere e Sessuale, avviato al Centro di Palermo per indicazione del Presidente della SPI in raccordo con gli altri Centri, e un Ambulatorio di Consultazione istituito dalla Clinica Psichiatrica dell’Università di Palermo ai fini della certificazione di benestare alla transizione chirurgica. L’articolo si conclude con alcune notazioni sulla inequivocabile responsabilità di operatori e psicoterapeuti nel garantire in ogni caso la salvaguardia dei diritti umani fondamentali. Parole chiavi: Affermazione-disconoscimento, bisessualità psichica, movimenti identificativi, oscillazione edipica, responsabilità etica. Sex in transit. Story of a scientific adventure. The author dwells on describing specific elements of theoretical-clinical reflection trying to identify principles of treatment in situations in which trans patients require psychoanalytic intervention. She reports some considerations of a more general nature with reference to a research project started because of a double attendance: the specific Psychoanalytic Study Group on Gender and Sexual Variances, started at the Palermo Centre by indication of the SPI President in connection with the other Centres, and a Consultation Outpatient Clinic set up by the Psychiatric Clinic of the University of Palermo for the purpose of certifying approval for surgical transition. The article concludes with some remarks on the unequivocal responsibility of operators and psychotherapists in guaranteeing the protection of fundamental human rights in all cases. Key words: Affirmation-disavowal, psychic bisexuality, identification movements, oedipal oscillation, ethical responsibility. Le sexe en transit. Récit d’une aventure scientifique. L’auteur se concentre sur la description d’éléments spécifiques de réflexion théorico-clinique, en essayant d’identifier des principes de traitement dans des situations où les patients trans nécessitent une intervention psychanalytique. Il rapporte quelques considérations de nature plus générale en référence à une recherche commencée en raison d’une double fréquentation : du Groupe d’Etude Psychanalytique spécifique sur le Genre et les Variances Sexuelles, commencé au Centre de Palerme sur indication du Président du SPI en collaboration avec les autres Centres, et d’une Clinique de Consultation établie par la Clinique Psychiatrique de l’Université de Palerme afin de certifier l’approbation de la transition chirurgicale. L’article se termine par quelques notes sur la responsabilité sans équivoque des opérateurs et des psychothérapeutes dans la garantie de la protection des droits humains fondamentaux dans tous les cas. Mots-clés: Affirmation-désaveu, bisexualité psychique, mouvements d’identification, oscillation œdipienne, responsabilité éthique. Sexo en tránsito. Historia de una aventura científica. La autora intenta describir elementos específicos de reflexión teórico-clínica, tratando de identificar principios de cura, en situaciones en las que pacientes trans requieren de intervención psicoanalítica. Se presentan algunas consideraciones más generales en referencia a una investigación iniciada sobre la base de una doble presencia: del Grupo de Estudios Psicoanalíticos específicos sobre Género y Variaciones Sexuales, iniciado en el Centro de Palermo por indicación del Presidente del SPI en coordinación con los otros Centros, y de un Consultorio creado por la Clínica Psiquiátrica de la Universidad de Palermo con el fin de certificar la aprobación para la transición quirúrgica. El artículo concluye con algunas notas sobre la responsabilidad inequívoca de los operadores y psicoterapeutas de garantizar en todo caso la protección de los derechos humanos fundamentales. Palabras clave: Afirmación-desconocimiento, bisexualidad psíquica, movimientos de identificación, oscilación edípica, responsabilidad ética. Geschlecht im Transit. Geschichte eines wissenschaftlichen Abenteuers. Die Verfasserin beschreibt spezifische Elemente theoretisch-klinischer Reflexion und versucht, Prinzipien der Behandlung in Situationen zu ermitteln, in denen transgeschlechtliche Patienten eine psychoanalytische Intervention benötigen. Sie stellt einige Überlegungen allgemeinerer Art mit Bezug auf ein Forschungsprojekt an, das aufgrund einer doppelten Konsultation ins Leben gerufen wurde: der spezifischen Psychoanalytischen Gruppe zur Erforschung der Geschlechter – und Sexualitäts-Varianzen, die auf Weisung des Präsidenten der SPI in Verbindung mit den anderen Zentren am Centro di Palermo ins Leben gerufen wurde, sowie einer von der Psychiatrischen Klinik der Universität Palermo eingerichteten Beratungsambulanz zur Bestätigung der Genehmigung einer chirurgischen Transition. Der Artikel schließt mit einigen Bemerkungen zur klaren Verantwortung von Sozialarbeitern und Psychotherapeuten, in jedem Fall das Einhalten der grundlegenden Menschenrechte zu garantieren. Schlüsselwörter: Anerkennung-Nichtanerkennung, psychische Bisexualität, Identifikationsbewegungen, ödipale Oszillation, ethische Verantwortung.  

BENEDETTA GUERRINI DEGL’INNOCENTI La trasmissione della psicoanalisi in un mondo che cambia L’articolo indaga le sfide della trasmissione della psicoanalisi in un contesto di profonde trasformazioni sociali e istituzionali, evidenziando le tensioni tra idealità, responsabilità e necessità di adattamento. A partire dall’impatto della pandemia, sul setting e sul modello formativo, e delle implicazioni di una improvvisa ed imprevista interlocuzione con le autorità governative, l’autrice esplora le dinamiche originate dalla necessità di ridefinire alcuni parametri della formazione psicoanalitica in Italia. In questa cornice, la responsabilità dell’analista formatore assume una valenza etica imprescindibile: trasmettere la psicoanalisi significa non solo preservarne la specificità epistemologica e clinica, ma anche esercitare una funzione di cura e di guida nel processo di apprendimento. L’articolo pone l’accento sull’importanza di una psicoanalisi che sappia coniugare rigore teorico, libertà critica e impegno etico, affrontando le trasformazioni culturali senza smarrire la propria identità. Parole chiave:  idealità, formazione psicoanalitica, responsabilità, trasmissione della psicoanalisi. The Transmission of Psychoanalysis in a Changing World. This article examines the challenges of transmitting psychoanalysis in a context of profound social and institutional transformations, highlighting the tensions between ideality, responsibility, and the need for adaptation. Starting from the impact of the pandemic on the setting and training model, as well as the implications of a sudden and unforeseen dialogue with governmental authorities, the author explores the dynamics arising from the necessity to redefine certain parameters of psychoanalytic training in Italy. Within this framework, the responsibility of the training analyst takes on an essential ethical significance: transmitting psychoanalysis means not only preserving its epistemological and clinical specificity but also fulfilling a role of care and guidance in the learning process. The article emphasizes the importance of a psychoanalysis that can combine theoretical rigor, critical freedom, and ethical commitment, addressing cultural transformations without losing its identity. Keywords:  Ideality, psychoanalytic training, responsibility, transmission of psychoanalysis. La transmission de la psychanalyse dans un monde qui change. L’article étudie les défis de la transmission de la psychanalyse dans un contexte de profondes transformations sociales et institutionnelles, en soulignant les tensions entre idéalité, responsabilité et besoin d’adaptation. À partir de l’impact de la pandémie, sur le setting et sur le modèle de formation, et des implications d’une interlocution soudaine et inattendue avec les autorités gouvernementales, l’auteur explore la dynamique née de la nécessité de redéfinir certains paramètres de la formation psychanalytique en Italie. Dans ce cadre, la responsabilité de l’analyste formateur revêt une valeur éthique essentielle : transmettre la psychanalyse signifie non seulement préserver sa spécificité épistémologique et clinique, mais aussi exercer une fonction de soin et d’orientation dans le processus d’apprentissage. L’article souligne l’importance d’une psychanalyse capable de combiner rigueur théorique, liberté critique et engagement éthique, abordant les transformations culturelles sans perdre son identité. Mots-clés: Idéalité, formation psychanalytique, responsabilité, transmission de la psychanalyse. La transmisión del psicoanálisis en un mundo que cambia. El artículo investiga los desafíos de la transmisión del psicoanálisis en un contexto de profundas transformaciones sociales e institucionales, destacando la tensión entre ideales, responsabilidad y necesidad de adaptación. A partir del impacto de la pandemia en el setting y en el modelo de formación, y de las implicaciones de un diálogo repentino e inesperado con las autoridades gubernamentales, la autora explora las dinámicas que surgen de la necesidad de redefinir algunos parámetros de la formación psicoanalítica en Italia. En este marco, la responsabilidad del analista de formación adquiere un valor ético esencial: transmitir el psicoanálisis significa no sólo preservar su especificidad epistemológica y clínica, sino también ejercer una función de cuidado y guía en el proceso de aprendizaje. El artículo enfatiza la importancia de un psicoanálisis que pueda combinar rigor teórico, libertad crítica y compromiso ético, abordando las transformaciones culturales sin perder la propia identidad. Palabras clave: Formación psicoanalítica, realidad, responsabilidad, transmisión del psicoanálisis. Die Weitergabe der Psychoanalyse in einer sich verändernden Welt. Der Beitrag untersucht die Herausforderungen der Weitergabe der Psychoanalyse in einem Kontext tiefgreifender sozialer und institutioneller Veränderungen, und hebt die Spannungen zwischen Idealität, Verantwortung und Notwendigkeit der Anpassung hervor. Ausgehend von den Auswirkungen der Pandemie auf das Setting und das Ausbildungsmodell sowie den Implikationen einer plötzlichen und unvorhergesehenen Auseinandersetzung mit den staatlichen Behörden, untersucht die Verfasserin die Dynamiken, die sich aus der Notwendigkeit ergeben, einige Parameter der psychoanalytischen Ausbildung in Italien neu zu definieren. In diesem Rahmen nimmt die Verantwortung des ausbildenden Analytikers einen unabdingbaren ethischen Wert an: die Psychoanalyse weiterzugeben bedeutet nicht nur ihre epistemologische und klinische Besonderheit zu bewahren, sondern auch eine behandelnde und anleitende Funktion im Lernprozess auszuüben. Der Artikel setzt den Akzent auf die Bedeutung einer Psychoanalyse, die theoretische Strenge, kritische Freiheit und ethisches Engagement verbindet, und sich so den kulturellen Veränderungen stellt ohne die eigene Identität zu verlieren. Schlüsselwörter: Idealität, psychoanalytische Ausbildung, Verantwortung, Weitergabe der Psychoanalyse.

PAOLA MARION La psicoanalisi e la sua trasmissione: tra idealità e idealizzazione A partire da una rapida descrizione del concetto di ideale e di alcune forme attraverso cui si declina e che ne definiscono la problematica, il focus del lavoro riguarda specificamente le oscillazioni tra idealità e idealizzazione, che ritroviamo nei modi in cui ci accostiamo all’oggetto psicoanalitico e che influenzano e definiscono la qualità della relazione che ciascuno di noi intrattiene con esso e con la sua trasmissione. Icaro e Laio rappresentano due figure mitiche le cui storie suggestivamente descrivono i rischi ai quali porta il rifiuto dei limiti.   Parole Chiave:  Funzione edipica della mente, ideale dell’Io, Io ideale, narcisismo, tempo, trasmissione psicoanalisi. Psychoanalysis and its transmission: between ideality and idealization. Beginning with a brief description of the concept of the ideal and some of the forms through which it is declined and which define its problematic, the focus of the paper concerns specifically the oscillations between ideality and idealization, which we find in the ways in which we approach the psychoanalytic object and which influence and define the quality of the relationship each of us has with it and its transmission. Icarus and Laius represent two mythical figures whose stories evocatively describe the risks to which the denial of limits leads.   Keywords: Ego ideal , ideal ego, narcissism, Oedipal function of the mind, psychoanalysis transmission, time. La psychanalyse et sa transmission : entre idéalité et idéalisation. À partir d’une description rapide du concept d’idéal et de quelques formes à travers lesquelles il s’exprime et qui définissent la problématique, l’objet du travail concerne spécifiquement les oscillations entre idéalité et idéalisation, que l’on retrouve dans les manières d’aborder l’objet psychanalytique et qui influencent et définissent la qualité de la relation que chacun de nous entretient avec lui et avec sa transmission. Icare et Laïus représentent deux personnages mythiques dont les histoires décrivent de manière suggestive les risques auxquels conduit le refus des limites. Mots Clés: Fonction œdipienne de l’esprit, idéal du moi, moi idéal, narcissisme, temps, transmission psychanalytique. El psicoanálisis y su transmisión: entre la idealidad y la idealización. A partir de una rápida descripción del concepto de ideal y de algunas de las formas a través de las cuales se expresa y que definen su problemática, el foco del trabajo se centra específicamente en las oscilaciones entre idealidad e idealización, que encontramos en los modos en que nos acercamos al objeto psicoanalítico y que influyen y definen la calidad de la relación que cada uno de nosotros tiene con él y con su transmisión. Ícaro y Layo representan dos figuras míticas cuyas historias describen sugestivamente los riesgos que conlleva el rechazo de los límites. Palabras Clave: Función edípica de la mente, ideal del yo, yo ideal, narcisismo, psicoanálisis de transmisión, tiempo. Die Psychoanalyse und ihre Weitergabe: Zwischen Idealität und Idealisierung. Ausgehend von einer kurzen Beschreibung des Konzepts des Ideals und einiger Formen anhand derer sich seine Problematik zeigt und definieren lässt, liegt der Fokus der Arbeit speziell auf den Oszillationen zwischen Idealität und Idealisierung, die sich in der Art und Weise finden, in der wir uns dem psychoanalytischen Objekt nähern, und die Qualität der Beziehung beeinflussen und definieren, die jeder von uns mit diesem und seiner Weitergabe unterhält. Ikarus und Laios stellen zwei mythologische Figuren dar, deren Geschichten eindrücklich die Risiken beschreiben, zu denen die Ablehnung von Grenzen führt. Schlüsselwörter:  Ich-Ideal, Idealich, Narzissmus, Ödipale Funktion des Geistes, Weitergabe der Psychoanalyse, Zeit.  

MARINA BRECCIA I Seminatori. Sul tempo in analisi Questo lavoro affronta la temporalità nella formazione psicoanalitica, secondo i criteri di un tempo analitico diverso dalla durata e da ogni forma di quantificazione. La metafora del tempo della semina, tratta dalle parole di Egon Schile e dalle immagini dei quadri di Millet e di van Gogh, rimanda ad un setting nella temporalità, ad una latenza e ad una necessaria continuità nella processualità trasformativa. Parole Chiave: Durata, continuità, latenza, processualità trasformativa, setting, temporalità nella formazione. The Seminators. On time in analysis. This paper addresses temporality in psychoanalytic training, according to the criteria of an analytic time different from duration and any form of quantification. The metaphor of sowing time, drawn from the words of Egon Schile and the images of Millet’s and van Gogh’s paintings, refers to a setting in temporality, a latency and a necessary continuity in transformative processuality. Key Words: Continuity, duration, latency, setting, temporality in formation, transformative processuality. Les Semeurs. Sur le temps dans l’analyse. Ce travail aborde la temporalité dans la formation psychanalytique, selon les critères d’un temps analytique différent de la durée et de toute forme de quantification. La métaphore du temps des semailles, tirée des mots d’Egon Schile et des images des tableaux de Millet et van Gogh, renvoie à un setting dans la temporalité, à une latence et à une continuité nécessaire dans le processus de transformation. Mots Clés: Continuité, durée, latence, processus transformateur, setting, temporalité dans la formation. Los Sembradores. Sobre el tiempo en análisis. Este trabajo aborda la temporalidad en la formación psicoanalítica, según el criterio de un tiempo analítico distinto de la duración y de cualquier forma de cuantificación. La metáfora del tiempo de la siembra, tomada de las palabras de Egon Schile y de las imágenes de los cuadros de Millet y van Gogh, remite a un setting en la temporalidad, a una latencia y a una continuidad necesaria en el proceso transformador. Palabras Clave: Continuidad, duración, latencia, procesualidad transformadora, setting, temporalidad en la formación. Die Sämänner. Über die Zeit in der Analyse.Die Arbeit setzt sich mit der Zeitlichkeit in der psychoanalytischen Ausbildung auseinander, nach den Kriterien einer analytischen Zeit, die sich von der Dauer und jeder Form der Quantifizierung unterscheidet. Die Metapher der Zeit der Saat, die den Worten Egon Schieles und den Bilder Millets und van Goghs entlehnt ist, verweist zurück auf ein Setting in der Zeitlichkeit, auf eine Latenz und eine notwendige Kontinuität in der transformativen Prozessualität. Schlüsselwörter: Dauer, Kontinuität, Latenz, transformative Prozessualität, Setting, Zeitlichkeit in der Ausbildung

LAURA BALOTTIN, DAVIDE BRUNO Diventare analisti tra innovazione e tradizione. Trasformazioni identitarie ed esperienze di perdita durante il training Come analisti da poco qualificati, proponiamo una riflessione attorno al tema della trasmissione del sapere psicoanalitico e delle peculiarità che caratterizzano le terapie psicoanalitiche condotte dai candidati, in particolare rispetto alle esperienze e alle fantasie di perdita. Attraverso vignette cliniche di casi da noi condotti in supervisione, tratteremo l’interruzione improvvisa di un’analisi da parte di un “paziente di training” in un climax di dinamiche di rifiuto che riverbera nella coppia analitica e nel campo istituzionale. Esamineremo poi la sovrapposizione tra le fantasie del paziente e quelle del candidato, all’interno del più ampio un campo istituzionale considerato come “amplificatore fantasmatico”, nel tragico caso della morte del supervisore durante il trattamento di una giovane paziente, la cui vita era stata costellata di numerosi lutti, inclusa la perdita del precedente analista. Parole chiave: Identità, lutto, perdita, training, trasformazione. Becoming analysts between innovation and tradition. Identity transformations and loss experiences during training. As newly qualified analysts, we propose a reflection on the transmission of psychoanalytic knowledge and the peculiarities that characterize psychoanalytic therapies conducted by candidates, regarding experiences and fantasies of loss. Through clinical vignettes of supervised cases, we address the sudden interruption of an analysis by a “training patient” in a climax of rejection dynamics that reverberate within the analytic couple and the institutional field. We then examine the overlap between the fantasies of the patient and those of the candidate, within the broader institutional field considered as a “phantasmic amplifier”, in the tragic case of the supervisor’s death during the treatment of a young patient whose life had been marked by numerous bereavements, including the loss of the previous analyst. Keywords: Bereavement, identity, loss, training, transformation. Devenir analystes entre innovation et tradition. Transformations identitaires et expériences de perte lors de la formation. En tant qu’analystes récemment diplômés, nous proposons une réflexion sur le thème de la transmission du savoir psychanalytique et sur les particularités qui caractérisent les thérapies psychanalytiques menées par les candidats, notamment en ce qui concerne les expériences et fantasmes de perte. À travers des vignettes cliniques de cas menés par nous sous supervision, nous discuterons de l’interruption soudaine d’une analyse par un «patient en formation» dans un paroxysme de dynamiques de refus qui se répercute dans le couple analytique et dans le champ institutionnel. Nous examinerons ensuite l’imbrication entre les fantasmes du patient et ceux du candidat, au sein du champ institutionnel plus large considéré comme un “amplificateur fantasmatique”, dans le cas tragique de la mort du superviseur lors du traitement d’un jeune patient, dont la vie avait été ponctuée de nombreuses pertes, dont celle de l’analyste précédent. Mots-clés: Identité, deuil, perte, formation, transformation. Convertirse en analistas entre la innovación y la tradición. Transformaciones de identidad y experiencias de pérdida durante la formación. Como analistas recién calificados, proponemos una reflexión sobre el tema de la transmisión del conocimiento psicoanalítico y las particularidades que caracterizan las terapias psicoanalíticas realizadas por los candidatos, en particular respecto a las experiencias y fantasías de pérdida. A través de viñetas clínicas de casos que estaban en supervisión, abordaremos la interrupción repentina de un análisis por parte de un “paciente en formación” en un clímax de dinámica de rechazo que tiene repercusión en la pareja analítica y en el ámbito institucional. Examinaremos luego la imbricación entre las fantasías de la paciente y las de la candidata, en el seno del campo institucional más amplio considerado como “amplificador fantasmático”, en el trágico caso de la muerte de la supervisora durante el tratamiento de una joven paciente, cuya vida había estado marcada por numerosos duelos, incluida la pérdida de su anterior analista. Palabras clave: Duelo, formación, identidad, pérdida, transformación. Analytiker werden zwischen Innovation und Tradition. Identitätstransformationen und Verlusterfahrungen während des Trainings. Als seit Kurzem qualifizierte Analytiker legen wir eine Reflexion über das Thema der Weitergabe des psychoanalytischen Wissens und der Besonderheiten vor, welche die von den Kandidaten durchgeführten psychoanalytischen Therapien kennzeichnen, insbesondere in Bezug auf Verlusterfahrungen und -phantasien. Anhand klinischer Vignetten von Fällen, die von uns unter Supervision durchgeführt wurden, behandeln wir die plötzliche Unterbrechung einer Analyse durch einen «Trainingspatienten» auf einem Höhepunkt der Abwehrdynamiken, der im analytischen Paar und dem institutionellen Feld nachhallt. Anschließend untersuchen wir die Überlagerung der Phantasien des Patienten und denen des Kandidaten innerhalb des weiteren institutionellen Feldes, das als «phantasmatischer Verstärker» betrachtet wird, im tragischen Fall des Todes des Supervisors während der Behandlung einer jungen Patientin, deren Leben von zahlreichen Trauerfällen geprägt war, einschließlich des Verlustes des vorherigen Analytikers. Schlüsselwörter: Identität, Trauerfall, Verlust, Training, Transformation.

SARANTIS THANOPULOS L’amore folle e il senso di responsabilità L’amore “folle” è profondamente radicato nella materia erotica femminile. Sottende, legandoli tra di loro sia il desiderio erotico della donna sia l’amore materno. È nella madre folle d’amore per il suo bambino, nel suo darsi, abbandonarsi senza calcoli, che trova la sua più chiara, paradigmatica, espressione l’eros come dono all’altro e come dono a sé. Non è l’eccesso di passione a essere distruttivo: eccesso (irriducibilità alle restrizioni normative e alla predeterminazione) e autoregolazione (rispetto dell’oggetto desiderato come condizione della propria persistenza) fanno parte del desiderio. L’eccesso può far deragliare la passione quando perde la sua sponda nel mondo, ma essa perisce con il suo oggetto perduto (il destino di Fedra) senza tradire la sua ragion d’essere. È l’assenza, la caduta della passione nel nulla, a distruggere la trama delle nostre relazioni. Parole chiave: Follia, maternità, passione. Crazy love and the sense of responsibility. Mad’ love is deeply rooted in female erotic matter. It subtends, binding together both the erotic desire of woman and maternal love. It is in the mother mad with love for her child, in her giving herself, abandoning herself without calculation, that eros as a gift to the other and as a gift to self finds its clearest, paradigmatic expression. It is not the excess of passion that is destructive: excess (irreducibility to normative restrictions and predetermination) and self-regulation (respect for the desired object as a condition of one’s own persistence) are part of desire. Excess can derail passion when it loses its edge in the world, but it perishes with its lost object (Phaedra’s fate) without betraying its raison d’être. It is absence, the fall of passion into nothingness, that destroys the fabric of our relationships. Key words: Madness, motherhood, passion. Amour fou et sens des responsabilités. L’amour «fou» est profondément ancré dans la matière érotique féminine. Il sous-tend et lie ensemble le désir érotique de la femme et l’amour maternel. C’est chez la mère folle d’amour pour son enfant, dans son don d’elle-même, son abandon sans calcul, qu’il trouve sa vision la plus claire, la plus paradigmatique, expression de l’éros en tant que don à l’autre et à soi-même. Ce n’est pas l’excès de passion qui est destructeur : l’excès (irréductibilité aux restrictions normatives et à la prédétermination) et l’autorégulation (le respect de l’objet désiré comme condition de sa persistance) font partie du désir. L’excès peut faire dérailler la passion lorsqu’elle perd le contact avec le monde, mais elle périt avec son objet perdu (le destin de Phèdre) sans trahir sa raison d’être. C’est l’absence, la chute de la passion dans le néant, qui détruit le tissu de nos relations. Mots Clés: Folie, maternité, passion. El amor loco y el sentido de la responsabilidad. El amor “loco” tiene sus raíces profundas en la materia erótica femenina. Subyace, vinculándolos entre sí, tanto el deseo erótico de la mujer como el amor maternal. Es en la madre que está locamente enamorada de su hijo, en su entrega y abandono sin cálculos, donde encuentra su realidad más clara, más paradigmática, expresión del eros como don al otro y como don a uno mismo. No es el exceso de la pasión lo que es destructivo: el exceso (irreductibilidad a las restricciones normativas y a la predeterminación) y la autorregulación (respeto al objeto deseado como condición de su persistencia) son parte del deseo. El exceso puede descarrilar la pasión cuando pierde su orilla en el mundo, pero perece con su objeto perdido (el destino de Fedra) sin traicionar su razón de ser. Es la ausencia, la caída de la pasión en la nada, lo que destruye el tejido de nuestras relaciones. Palabras Clave: Locura, maternidad, pasión. Die wahnsinnige Liebe und das Verantwortungsbewusstsein. Die “wahnsinnige” Liebe ist tief in der erotischen Substanz der Frau verwurzelt. Sie umfasst und verbindet sowohl das erotische Begehren der Frau als auch die mütterliche Liebe. In der Mutter, die wahnsinnig vor Liebe zu ihrem Kind ist, in ihrem Geben, ihrer Selbstaufgabe ohne Berechnung, findet der Eros seinen klarsten, paradigmatischen Ausdruck als Geschenk an den anderen und als Geschenk an sich selbst. Es ist nicht der Exzess der Leidenschaft, der destruktiv ist: Exzess (Irreduzibilität auf normative Restriktionen und Prädetermination) und Selbstregulierung (in Bezug auf das begehrte Objekt als Bedingung des eigenen Fortbestehens) sind Teil des Begehrens. Der Exzess kann die Leidenschaft entgleisen lassen, wenn sie ihren Halt in der Welt verliert, aber diese geht mit ihrem verlorenen Objekt unter (das Schicksal Phädras) ohne ihre Daseinsberechtigung zu verraten. Es ist die Abwesenheit, der Fall der Leidenschaft ins Nichts, die das Drama unserer Beziehungen zerstört. Schlüsselwörter: Leidenschaft, Mutterschaft, Wahnsinn.  

IOANNIS VARTZOPOULOS Pensieri iniziali sull’eros L’eros sembra essere un riflesso narcisistico negli occhi dell’altro, mentre l’amore è guardare negli occhi dell’altro alla ricerca di ciò che realmente desidera. Una radicale idealizzazione e negazione delle differenze sostiene l’eros rispetto alle relazioni d’amore basate sulla reciprocità e sul rispetto condiviso. La commistione tra amore e odio viene esaminata nelle varie manifestazioni dell’eros, così come la loro simmetrica coesistenza nel caso dell’eros folle. Parole Chiave: Amore, Eros, idealizzazione, odio. Initial thoughts about Eros. Eros seems to be a narcissistic reflection in the other’ s eyes whereas love is looking into the other’ s eyes in search of what s/he really wishes for. A radical idealization and negation of differences supports eros as compared to the love relationships based on mutuality and shared respect. The intermingling of love and hate is examined in the various manifestations of eros as well as their symmetrical coexistence in the case of maddening eros. hatehate Keywords: Eros, idealization, hate, love. Réflexions initiales sur Eros. Eros semble être un reflet narcissique dans les yeux de l’autre, tandis que l’amour regarde dans les yeux de l’autre à la recherche de ce qu’il désire réellement. Une idéalisation radicale et un déni des différences soutiennent l’éros par rapport aux relations amoureuses basées sur la réciprocité et le respect partagé. Le mélange d’amour et de haine est examiné dans les diverses manifestations de l’eros, tout comme leur coexistence symétrique dans le cas de l’eros fou. Mots Clés: Amour, éros, idéalisation, haine. Reflexiones iniciales sobre Eros. Eros parece ser un reflejo narcisista en los ojos del otro, mientras que el amor es mirar a los ojos del otro en busca de lo que realmente desea. Una idealización radical y la negación de las diferencias sustentan el eros sobre las relaciones amorosas basadas en la reciprocidad y el respeto compartido. Se examina la mezcla de amor y odio en las diversas manifestaciones del eros, así como su coexistencia simétrica en el caso del eros enloquecido. Palabras Clave: Amor, eros, idealización, odio. Erste Gedanken zum Eros. Eros scheint ein narzisstischer Reflex in den Augen des Anderen zu sein, während Liebe bedeutet, in die Augen des Anderen zu blicken, auf der Suche nach dem, was dieser tatsächlich begehrt. Eine radikale Idealisierung und Negierung der Unterschiede stützt den Eros bezüglich der auf Wechselseitigkeit und auf geteilten Respekt begründeten Liebesbeziehungen. Die Vermischung von Liebe und Hass wird in den verschiedenen Erscheinungsformen des Eros untersucht, ebenso wie ihre symmetrische Koexistenz im Fall des wahnsinnigen Eros. Schlüsselwörter: Eros, Hass, Idealisierung, Liebe.  

FERNANDO RIOLO La Ragione della Passione Dal superamento della contrapposizione tra passione e ragione, ereditata dalla tradizione religiosa e dalla cultura stoica, scaturisce la possibilità di riguardare la passione come un complesso solidale di pulsioni, affetti e rappresentazioni. Come mostra la lettura della Fedra di Euripide, la passione è un sistema ideo-affettivo che aderisce all’intera personalità e nel quale la ragione è pienamente ingaggiata; non passione contro ragione, ma le ragioni della passione contro le ragioni del reale e dell’Io al servizio della realtà. Parole chiave: Affetto, corpo, desiderio, oggetto, passione, ragione. The Reason of Passion. From overcoming the opposition between passion and reason, inherited from the religious tradition and stoic culture, comes the possibility of regarding passion as a sympathetic complex of drives, affects and representations. As the reading of Euripides’ Phaedra shows, passion is an ideo-affective system that adheres to the whole personality and in which reason is fully engaged; not passion versus reason, but the reasons of passion versus the reasons of the real and the ego in the service of reality. Keywords: Affect, body, desire, object, passion, reason. La Raison de la Passion. Du dépassement de l’opposition entre passion et raison, héritée de la tradition religieuse et de la culture stoïcienne, naît la possibilité de considérer la passion comme un complexe de pulsions, d’affections et de représentations. Comme le montre la lecture de Phèdre d’Euripide, la passion est un système idéo-affectif qui adhère à la personnalité tout entière et dans lequel la raison est pleinement engagée ; non pas la passion contre la raison, mais les raisons de la passion contre les raisons de la réalité et du Moi au service de la réalité. Mots-clés  Affect, corps, désir, objet, passion, raison. La Razón de la Pasión. De la superación de la oposición entre pasión y razón, heredada de la tradición religiosa y de la cultura estoica, surge la posibilidad de considerar la pasión como un complejo solidario de pulsiones, afectos y representaciones. Como lo demuestra la lectura de la Fedra de Eurípides, la pasión es un sistema ideo afectivo que se adhiere a toda la personalidad y en el que la razón está plenamente comprometida; no la pasión contra la razón, sino las razones de la pasión contra las razones de la realidad y del yo al servicio de la realidad. Palabras clave: Cuerpo, deseo, efecto, objeto, pasión, razón. Die Vernunft der Leidenschaft. Aus der Überwindung des von der religiösen Tradition und der stoischen Kultur geerbten Gegensatzes von Leidenschaft und Vernunft ergibt sich die Möglichkeit, die Leidenschaft als einen solidarischen Komplex von Trieben, Affekten und Vorstellungen aufzufassen. Wie die Lektüre von Euripides’ Phädra zeigt, ist die Leidenschaft ein ideo-affektives System, das der gesamten Persönlichkeit anhaftet und in das die Vernunft voll eingebunden ist; nicht Leidenschaft gegen Vernunft, sondern die Vernunft der Leidenschaft gegen die Vernunft des Wirklichen und des Ichs im Dienste der Wirklichkeit. Schlüsselwörter: Affekt, Körper, Begehren, Objekt, Leidenschaft, Vernunft.