Raffaello Cortina Editore

Le due dimensioni della trasmissione psicoanalitica: oralità e scrittura a confronto Parola parlata e parola scritta rappresentano i due grandi ambiti attraverso i quali si realizza la consegna intergenerazionale della disciplina psicoanalitica. Il lavoro affronta il tema della trasmissione della psicoanalisi mettendo a confronto queste due modalità che rispondono a registri psichici e relazionali diversi tra loro. L’articolo si conclude con alcune riflessioni dedicate a quello che dovrebbe essere il ruolo e la funzione di una rivista psicoanalitica per quanto riguarda sia la formazione che la trasmissione della disciplina psicoanalitica oggi. Parole chiave: Oralità, rivista psicoanalitica, scrittura, trasmissione della psicoanalisi. The two dimensions of psychoanalytic transmission: orality and writing in comparison. The spoken word and the written word represent the two great traditions and areas through which the intergenerational handing down of the psychoanalytic discipline occurs. The article addresses the issue of the transmission of psychoanalysis, comparing these two contrasting modalities which correspond to psychic and relational registers so deeply different from each other. The paper concludes with some reflections dedicated to that which should be the role and the function of a psychoanalytical journal as regards both the training and the transmission of the discipline of psychoanalysis today. Key words: Function of writing, oral tradition, psychoanalytical journal, transmission of psychoanalysis, writing. Les deux dimensions de la transmission psychanalytique: oralité et écriture en comparaison. La parole et l’écrit représentent les deux grands domaines à travers lesquels se réalise la livraison intergénérationnelle de la discipline psychanalytique. L’ouvrage aborde la question de la transmission de la psychanalyse en comparant ces deux modalités qui répondent à des registres psychiques et relationnels différents. L’article se termine par quelques réflexions dédiées à ce que devraient être le rôle et la fonction d’une revue psychanalytique en ce qui concerne à la fois la formation et la transmission de la discipline psychanalytique aujourd’hui. Mots clés: écriture, revue psychanalytique, oralité, transmission de la psychanalyse. Las dos dimensiones de la transmisión psicoanalítica: comparación entre la trasmisión oral y escrita. La palabra hablada y la palabra escrita representan las dos grandes áreas a través de las cuales se logra el pasaje intergeneracional de la disciplina psicoanalítica. El trabajo aborda el tema de la transmisión del psicoanálisis comparando estas dos modalidades que responden a diferentes registros psíquicos y relacionales. El artículo concluye con algunas reflexiones dedicadas a cuál debe ser el papel y la función de una revista psicoanalítica sea en la formación como en la transmisión de la disciplina psicoanalítica en la actualidad. Palabras clave: Escritura, revista psicoanalítica, transmisión del psicoanálisis, transmisión oral. Die beiden Dimensionen der psychoanalytischen Übermittlung: Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Vergleich. Gesprochenes und geschriebenes Wort stellen die beiden großen Bereiche dar, über welche sich die intergenerationelle Weitergabe der psychoanalytischen Disziplin realisiert. Die Arbeit verhandelt das Thema der Übermittlung der Psychoanalyse, indem sie diese beiden Modalitäten gegenüberstellt, die auf sich voneinander unterscheidende psychische und relationale Register antworten. Der Artikel schließt mit einigen Überlegungen, die sich dem widmen, was die Rolle und Funktion einer psychoanalytischen Fachzeitschrift in Hinblick sowohl auf die Ausbildung als auch auf die Übermittlung der psychoanalytischen Disziplin heute sein sollte. Schlüsselwörter: Mündlichkeit, psychoanalytische Fachzeitschrift, Schriftlichkeit, Übermittlung der Psychoanalyse.

Trasmissione e formazione in psicoanalisi 2017-2021 Viene considerata la questione della trasmissione della psicoanalisi posta in relazione alla formazione, fin dall’avvio del processo di apprendimento, di maturazione e di crescita che caratterizza il percorso professionale di ogni psicoanalista. La trasmissione è la modalità principale di comunicazione didattica e se ne deve sempre individuare un ventaglio composito di fattori, dal sapere concettuale alle più delicate qualità che dovrebbe sostanziare ogni competenza psicoanalitica. Dei tre assi della trasmissione: generazionale, interculturale, interpersonale che insieme concorrono al costituirsi dell’habitat storico, concettuale e relazionale della dimensione psicoanalitica, e cioè al costituirsi della declinazione tripartitica del setting: interno, formale, istituzionale, ci si sofferma soprattutto sulla trasmissione interpersonale. Viene descritta quindi l’organizzazione dell’Istituto del Training come un sistema composito ed articolato di passaggi e congiunzioni di continue e reciproche trasmissioni formative, che comprendono anche il concetto di formazione permanente. Si parla infine della trasmissione e della formazione in era COVID. Parole Chiave: Reciprocità, scambio culturale, setting istituzionale, tradizione, vie di comunicazione. Transmission of psychoanalysis and psychoanalytic training 2017-2021. This paper considers the issue of transmission of psychoanalysis in relation to training, from the beginning of the learning, maturation and growth process that characterizes the professional path of every psychoanalyst. Transmission is the main channel of didactic communication and a composite range of factors must always be identified, from conceptual knowledge to the most subtle qualities that should substantiate any psychoanalytic competence. Of the three axes of transmission - generational, intercultural, interpersonal - which together contribute to the constitution of the historical, conceptual and relational habitat of the psychoanalytic dimension (in other words the constitution of the tripartite declination of the setting: internal, formal, institutional) the main focus is on interpersonal transmission. The organization of the Training Institute is then described as a composite and articulated system of passages and conjunctions of continuous and reciprocal formative transmissions, which also include the concept of continuing education. Finally, transmission and training in the COVID Era is discussed. Keywords: Cultural exchange, communication channels, institutional setting, reciprocity, tradition. Transmission et formation en psychanalyse 2017-2021. La question de la transmission de la psychanalyse par rapport à la formation est envisagée, dès le début du processus d’apprentissage, de maturation et de croissance qui caractérise le parcours professionnel de tout psychanalyste. La transmission est la principale méthode de communication didactique et un ensemble composite de facteurs doit toujours être identifié, de la connaissance conceptuelle aux qualités les plus délicates qui devraient justifier toute compétence psychanalytique. Des trois axes de transmission: générationnel, interculturel, interpersonnel qui contribuent ensemble à la constitution de l’habitat historique, conceptuel et relationnel de la dimension psychanalytique, c’est-à-dire à la constitution de la déclinaison tripartite du setting: interne, formel, institutionnel, nous nous concentrons avant tout sur la transmission interpersonnelle. L’organisation de l’Institut de Formation est donc décrite comme un système composite et articulé d’étapes et de conjonctions de transmissions de formation continue et réciproque, qui inclut également le concept de formation permanente. Enfin, nous parlons de transmission et de formation à l’ère COVID. Mots clés:  échange culturel, modes de communication, réciprocité, setting institutionnel, tradition. Transmisión y formación en psicoanálisis 2017-2021. Se plantea el tema de la transmisión del psicoanálisis en relación a la formación, desde el inicio del proceso de aprendizaje, maduración y crecimiento que caracteriza la trayectoria profesional de todo psicoanalista. La transmisión es el principal método de comunicación didáctica y siempre se debe identificar una gama compuesta de factores, desde el conocimiento conceptual hasta las cualidades más delicadas que deben fundamentar toda competencia psicoanalítica. De los tres ejes de transmisión: generacional, intercultural, interpersonal que en conjunto contribuyen a la constitución del hábitat histórico, conceptual y relacional de la dimensión psicoanalítica, es decir, a la constitución de la declinación tripartita del setting: interno, formal, institucional, nos centramos sobre todo en la transmisión interpersonal. La organización del Instituto de Training se describe, por tanto, como un sistema compuesto y articulado de pasos y conjunciones de transmisiones formativas continuas y recíprocas, que también incluyen el concepto de formación permanente. Por último, hablamos de transmisión y formación en la era COVID. Palabras clave: Formas de comunicación, intercambio cultural, reciprocidad, setting institucional, tradición. Übermittlung und Ausbildung in der Psychoanalyse 2017-2021. Betrachtet wird die Frage der Übermittlung der Psychoanalyse in Bezug auf die Ausbildung, vom Beginn des Lern-, Reifungs- und Wachstumsprozesses an, der den beruflichen Weg jedes Psychoanalytikers kennzeichnet. Die Übermittlung ist die primäre didaktische Kommunikationsweise und es muss darin immer eine Bandbreite an Faktoren identifiziert werden, von konzeptuellem Wissen bis hin zu feineren Eigenschaften, die jede psychoanalytische Kompetenz untermauern sollten. Von den drei Achsen der Übermittlung – generationell, interkulturell, interpersonell –, die zusammen in der Konstitution des historischen, konzeptuellen und relationalen Habitats konvergieren, und damit in der Konstitution der dreigeteilten Deklination des Settings – intern, formal, institutionell – wird hier vor allem bei der interpersonellen Übermittlung verweilt. Die Organisation des Trainingsinstitutsujhjjj wird daraufhin beschreiben als ein System, das sich aus Passagen und Verbindungen kontinuierlicher und reziproker Ausbildungsübermittlungen zusammensetzt, die auch das Konzept der permanenten Ausbildung beinhalten. Zuletzt wird die Übermittlung und die Ausbildung in Zeiten von COVID diskutiert. Schlüsselwörter: Kommunikationswege, Kulturaustausch, institutionelles Setting, Reziprozität, Tradition.

La formazione psicoanalitica. Contraddizioni tra teoria e pratica L’autrice propone in una prima parte una riflessione sulla letteratura riguardante la formazione analitica, che fa unanimemente riferimento all’intima contraddittorietà e al paradosso dell’intento di insegnare una disciplina basata su «la sicura convinzione dell’esistenza dell’inconscio». In una seconda parte, per andare oltre l’impasse, per non ricadere in schemi prescrittivi scolastici, ma anche per non rinunciare all’intento di trasmettere strumenti validi per l’espansione della conoscenza/ cura di sé e dell’altro da sé, avendo come confine solo l’orizzonte asintotico dell’O di Bion, indica come necessaria per la formazione psicoanalitica la dimora e l’attraversamento in alcune aree di esperienza e conoscenza, messe a disposizione dello psicoanalista in formazione dall’istituzione e ricercate anche autonomamente. Sono aree ampie e diverse, tra le quali ogni allievo può tessere connessioni e costruire modelli, modi di pensare e di lavorare psicoanaliticamente. Parole Chiave: Analisi personale, formazione psicoanalitica, istituzione psicoanalitica, lavoro in gruppo, supervisione, training. Psychoanalytic Training. Contradictions between theory and practice. In the first part, the author forwards her reflection on analytic training literature, which unanimously refers to the internal contradiction and paradox of the intention to teach a discipline that is based on ‘the firm belief that the unconscious exists’. The second part, in order to move beyond this impasse, not relapse into prescriptive scholastic models, but not relinquish either the intention to pass on valid tools with which to expand knowledge/care of the self and the other from the self, having only the asymptotic horizon of Bion’s O as a frontier, shows how it is essential in psychoanalytic training to sojourn in and cross several areas of experience and knowledge that are made available to psychoanalysts undergoing training by their institution as well as researched independently, too. These are broad and manifold areas, within which each pupil may weave connected patterns and build models, that is, ways of thinking and working psychoanalytically. Key words: Group work, personal analysis, psychoanalytic education, psychoanalytic institution, supervision, training. Formation psychanalytique. Contradictions entre théorie et pratique. L’auteur propose dans la première partie une réflexion sur la littérature concernant la formation analytique, qui renvoie à l’unanimité à la contradiction intime et au paradoxe de l’intention d’enseigner une discipline fondée sur «la conviction sûre de l’existence de l’inconscient». Dans une seconde partie, sortir de l’impasse, pour ne pas retomber dans des schémas prescriptifs scolastiques, mais aussi pour ne pas renoncer à l’intention de transmettre des outils valables pour l’expansion des connais-sances / soins de soi et de l’autre par soi-même, le fait de n’avoir pour limite que l’horizon asymptotique du O de Bion indique comme nécessaire à la formation psychanalytique l’habitation et le passage dans certains domaines d’expérience et de connaissance, mis à la disposition du psychanalyste en formation par l’institution et également recherché de manière autonome. Ce sont des domaines vastes et divers, entre lesquels chaque étudiant peut tisser des liens et construire des modèles, des façons de penser et de travailler psychanalytiquement. Mots Clés: Analyse personnelle, encadrement, formation, formation psychanalytique, institution psychanalytique, travail en équipe. Formación psicoanalítica. Contradicciones entre teoría y práctica. La autora propone en la primera parte una reflexión bibliográfica sobre la formación analítica, que alude unánimemente a la íntima contradicción y paradoja de la intención de enseñar una disciplina basada en «la segura convicción de la existencia del inconsciente». En una segunda parte, para ir más allá del impasse, para no volver a caer en esquemas preceptivos pedagógicos, pero también para no renunciar a la intención de transmitir herramientas válidas para la expansión del conocimiento / cura de si mismo y del otro, teniendo como límite solo el horizonte asintótico de la O de Bion ,indica como necesario para la formación psicoanalítica el habitar y cruzar en algunas áreas de experiencia y conocimiento, puestas a disposición del psicoanalista en formación por la institución y también autónomamente buscada. Se trata de áreas amplias y diversas, entre las que cada candidato puede tejer conexiones y construir modelos, formas de pensar y trabajar psicoanalíticamente. Palabras clave: Análisis personal, formación, formación psicoanalítica, institución psicoanalítica, supervisión, trabajo en equipo. Die psychoanalytische Ausbildung. Widersprüche zwischen Theorie und Praxis. Die Verfasserin schlägt im ersten Teil eine Reflexion über die Literatur zur analytischen Ausbildung vor, die einhellig auf die innere Widersprüchlichkeit und auf das Paradox der Absicht hinweist, eine Disziplin zu lehren, die sich auf «die sichere Überzeugung von der Existenz des Unbewussten» gründet. Um aus der Sackgasse zu gelangen, um nicht in präskriptive scholastische Raster zurückzufallen, aber auch um die Absicht, valide Instrumente zur Expansion der Erkenntnis / Sorge für sich selbst und des anderen von sich aus zu übermitteln, mit dem asymptotischen Horizont von Bions O als einziger Grenze, weist sie im zweiten Teil das Verweilen in und Durchqueren von einigen Bereichen der Erfahrung und der Erkenntnis als notwendig für die psychoanalytische Ausbildung aus, die dem Psychoanalytiker in Ausbildung von der Institution zur Verfügung gestellt und auch eigenständig erforscht werden. Es handelt sich um weitreichende und unterschiedliche Bereiche, zwischen denen jeder Schüler Verbindungen knüpfen und Modelle konstruieren kann, Arten und Weisen psychoanalytisch zu denken und zu arbeiten. Schlüsselwörter: Gruppenarbeit, psychoanalytische Ausbildung, psychoanalytische Institution, Selbstanalyse, Supervision, Training.

La culla di spago e la capacità negativa. Sui paradossi, il buono e il cattivo uso delle teorie (e del loro insegnamento) nella costruzione e nella manutenzione di una mente psicoanalitica   Tra «occhio innocente» e «visione armata», la mente analitica riconosce di essere già abitata, nell’incontro analitico, da un reticolo di tracce della sua storia identificativa (e di ciò che in essa si è sedimentato), che sostiene una prima, aurorale configurazione di senso. Infine, anche da «teorie», con cui, poi, concettualizza cosa accade. Se questi suoi abitanti rimangono «liberi ospiti del mondo interno», da cui originano costruzioni provvisorie e «rappresentazioni ausiliarie», essi garantiscono l’incontro, svolgendo una fondamentale «funzione edipica della mente», di triangolazione, di laboratorio che crea spazio per il nuovo e capacità negativa per l’ignoto. Se si trasformano in feticci identitari e sistemi rigidi, diventano ostacoli, all’insegna della ripetizione. Riflettere sul «come» funzionano le teorie nella mente dell’analista non sostituisce la questione del «cosa» (quali teorie?), ma apre un ambito da esplorare: a quali condizioni la teoria non diventa una armatura della mente? Il tema solleva le responsabilità della formazione nel ben temperare idealizzazioni e investimenti narcisistici, non promuovere imitatori, adepti e seguaci, nel valorizzare pluralità e parzialità dei punti di vista. Parole Chiave:  Capacità negativa, culla di spago, famiglia interna dell’analista, mente psicoanalitica, teoria. The cradle of string and the negative capacity. On paradoxes, the good and bad use of theories (and their teaching) in the construction and maintenance of a psychoanalytic mind. Between «innocent eye» and «armed vision», the analytical mind recognizes to be already inhabited, in the analytic encounter, by a network of traces of its identifying history (and of what has already settled in it), which supports a first, auroral configuration of sense. Finally, the analytical mind is inhabited also from «theories», through which, then, it conceptualizes what happens. If these its inhabitants remain «free guests of the inner world», from which provisional constructions and «auxiliary representations» originate, they can guarantee the encounter by carrying out a fundamental «Oedipal function of the mind», a triangulation, a laboratory that is able to create a space for the newness and for the negative capability holding the unknown. If these inhabitants turn into identity fetishes and rigid systems, they become an obstacle, in the principle of repetition. Reflecting on «how» theories work within the analyst’s mind does not replace the issue of «what» (which theories?), but it opens up an area to be explored: under what conditions does’nt the theory become a mind armour? This issue raises the training responsibility in well-tempering the idealizations and the narcissistic investments, in discouraging imitators, adepts and followers and in enhanchig plurality and partiality in different points of view. Key Words: Cradle of string, inner family of the analyst, negative capacity, psychoanalytic mind, theory. Le berceau de ficelle et la capacité négative. Sur les paradoxes, le bon et le mauvais usage des théories (et de leur enseignement) dans la construction et l’entretien d’un esprit psychanalytique. Entre «œil innocent» et «vision armée», l’esprit analytique reconnaît qu’il est déjà habité, dans la rencontre analytique, par un réseau de traces de son histoire identifiante (et de ce qui s’y est in-stallé), qui soutient une première, configuration aurorale des sens. Enfin, également à partir de «théories», avec lesquelles il conceptualise ensuite ce qui se passe. Si ces habitants restent des «hôtes libres du monde intérieur», dont sont issues les constructions provisoires et les «représentations auxiliaires», ils garantissent la rencontre, exerçant une «fonction œdipienne de l’esprit» fondamentale, de triangulation, de laboratoire qui crée un espace pour la capacité nouvelle et négative pour l’inconnu. S’ils se transforment en fétiches identitaires et en systèmes rigides, ils deviennent des obstacles, sous la bannière de la répétition. Réfléchir au «comment» les théories dans l’esprit de l’analyste ne remplace pas la question du «quoi» (quelles théories?), Mais ouvre un champ à explorer: dans quelles conditions la théorie ne devient-elle pas une armure de l’esprit? Le thème soulève les responsabilités de la formation dans des idéalisations et des investissements narcissiques bien tempérés, sans promouvoir les imitateurs, les adeptes et les adeptes, en valorisant la pluralité et la partialité des points de vue. Mots clés: Berceau de ficelle, capacité négative, esprit psychanalytique, famille interne de l’analyste, théorie. La cuna de hilo y la capacidad negativa. Sobre las paradojas, el buen y el mal uso de las teorías (y su enseñanza) en la construcción y mantenimiento de una mente psicoanalítica. Entre «ojo inocente» y «visión armada», la mente analítica reconoce que ya está habitada, en el encuentro analítico, por un entramado de huellas de su historia identificativa (y de lo que se ha sedimentado en ella), que sustenta una primera configuración del significado. En fin, también a partir de «teorías», con las que luego se conceptualiza lo que sucede. Si tales habitantes siguen siendo «huéspedes libres del mundo interior», del que se originan construcciones temporáneas y «representaciones auxiliares», éstas garantizaran el encuentro, llevando a cabo una fundamental «función edípica de la mente», de triangulación, de laboratorio que crea espacio para lo nuevo y capacidad negativa hacia lo desconocido. Si se transforman en fetiches identitarios y sistemas rígidos, se vuelven obstáculos, bajo el baluarte de la repetición. Reflexionar sobre «cómo» las teorías funcionan en la mente del analista no reemplaza la pregunta de «qué cosa» (qué teorías?), sino que abre un área a explorar: bajo qué condiciones la teoría no se convierte en una armadura de la mente? El tema plantea la responsabilidad de la formación en templar idealizaciones e inversiones narcisistas, en no promover imitadores, adeptos o seguidores, en la valoración de la pluralidad y parcialidad de puntos de vista. Palabras clave: Capacidad negativa, cuna de hilo, familia interna del analista, mente psicoanalítica, teoría. Die Fadenspiel-Wiege und die negative Fähigkeit. Über die Paradoxe, den guten und den schlechten Gebrauch der Theorien (und ihrer Vermittlung) in der Konstruktion und Aufrechterhaltung eines psychoanalytischen Geistes. Zwischen «unschuldigem Auge» und «bewaffnetem Blick» erkennt der psychoanalytische Geist, dass er schon in der analytischen Begegnung von einem Netz an Spuren seiner identifizierenden Geschichte (und dessen, was sich in ihr sedimentiert hat) bewohnt wird, das eine erste, anfängliche Konfiguration von Sinn vertritt. Schließlich auch von «Theorien», mit denen er dann konzeptualisiert, was geschieht. Wenn diese Bewohner «freie Gäste der inneren Welt» bleiben, aus der sie provisorische Konstruktionen und «Hilfsrepräsentationen» erzeugt, garantieren diese die Begegnung, indem sie eine grundlegende «ödipale Funktion des Geistes», der Triangulation, des Labors entwickeln, die Raum für das Neue und negative Fähigkeit für das Unbekannte schafft. Wenn sie sich in identitäre Fetische und starre Systeme verwandeln, werden sie Hindernisse im Zeichen der Wiederholung. Nachzudenken darüber, «wie» die Theorien im Geist des Analytikers funktionieren ersetzt nicht die Frage nach dem «was» (welche Theorien?), sondern eröffnet ein Feld, das es zu erforschen gilt: Unter welchen Bedingungen wird die Theorie nicht zu einer Rüstung des Geistes? Das Thema wirft die Verantwortung der Ausbildung auf, Idealisierungen und narzisstische Besetzungen gut zu mäßigen, Nachahmer, Adepten und Jünger nicht zu fördern, Pluralität und Einseitigkeit von Perspektiven zu würdigen. Schlüsselwörter: Fadenspiel-Wiege, innere Familie des Analytikers, Negative Kapazität, psychoanalytischer Geist, Theorie.

Forma e struttura del processo formativo psicoanalitico La formazione analitica può essere vista sotto due aspetti, la forma e la struttura, ognuno dei quali conferisce al training un processo specifico e un obbiettivo definito. La forma persegue la costituzione della competenza analitica; la struttura mira a sviluppare la capacità analitica. Forma e struttura implicano una diversa concezione della soggettività e del processo di soggettivazione richiesto per produrla, e a ciascuna sovraintende una regola con funzioni di norma. Tuttavia la normatività della forma è diversa da quella della struttura: la prima è concepibile secondo il canone cognitivo-razionale; la seconda può essere pensata come un esempio della nozione di normatività del vivente, applicata al dominio psichico. L’equilibrio fra le due componenti del training costituisce la necessità, precaria e storicamente condizionata, della formazione psicoanalitica. Parole Chiave: Capacità, competenza, formazione analitica, normatività, normazione. Form and structure of analytic training process. Analytical training can be considered in two aspects, form and structure, each giving the training a specific process and a defined goal. Form pursues the establishment of analytical competence; structure aims at developing analytical capacity. Form and structure imply a different conception of subjectivity and process of subjectivation required to produce it, and each has a rule that functions as a norm. However, the normativity of form is different from that of structure: the former is conceivable according to the cognitive-rational canon; the latter can be thought as an example of the notion of normativity of the living, applied to the psychic domain. The balance between the two components of training constitutes the precarious and historically conditioned necessity of psychoanalytic training. Keywords: Capacity, competence, normativity, psychoanalytic training, standardization. Forme et structure du processus formatif psychanalytique. La formation analytique peut être vue sous deux aspects, la forme et la structure, dont chacun donne à la formation un processus spécifique et un objectif défini. La forme poursuit la constitution de la compétence analytique; l’installation vise à développer la capacité d’analyse. La forme et la structure impliquent une conception différente de la subjectivité et du processus de subjectivation nécessaire pour la produire, et chacune est encadrée par une règle qui fonctionne comme une norme. Cependant, la normativité de la forme est différente de celle de la structure: la première est concevable selon le canon cognitivo-rationnel; la seconde peut être considérée comme un exemple de la notion de normativité du vivant, appliquée au domaine psychique. L’équilibre entre les deux composantes de la formation constitue le besoin précaire et historiquement conditionné de formation psychanalytique. Mots clés: Compétences, compétence, formation analytique, normativité, standardisation. Forma y estructura del proceso formativo psicoanalítico. La formación analítica puede ser considerada desde dos puntos de vista, forma y estructura, cada uno de los cuales da a la formación analítica un proceso específico y un objetivo definido. La forma persigue la constitución de la competencia analítica; la estructura tiene como objetivo desarrollar la capacidad analítica. La forma y la estructura implican una concepción diferente de la subjetividad y del proceso de subjetivación requerido para producirla, y cada una se atiene a una regla que funciona como norma. Sin embargo, la normatividad de la forma es diferente de la de la estructura: la primera es concebible según el canon cognitivo-racional; la segunda puede pensarse como un ejemplo de la noción de normatividad del ser vivo, aplicada al dominio psíquico. El equilibrio entre estos dos elementos de la formación hacen a la necesidad precaria e históricamente condicionada de la formación psicoanalítica. Palabras clave: Capacidad, competencia, formación analítica, normatividad, normalización Form und Struktur des psychoanalytischen Ausbildungsprozesses. Die psychoanalytische Ausbildung kann unter zwei Gesichtspunkten betrachtet werden, Form und Struktur, die beide dem Training einen spezifischen Prozess und ein definiertes Ziel verleihen. Die Form verfolgt die Konstitution der analytischen Kompetenz; die Struktur zielt auf die Entwicklung der analytischen Fähigkeit. Form und Struktur implizieren eine je unterschiedliche Konzeption von Subjektivität und vom Prozess der Subjektivierung, der zu ihrer Hervorbringung erforderlich ist, und beide werden von einer Regel mit normierenden Funktionen geleitet. Die Normativität der Form unterscheidet sich jedoch von derjenigen der Struktur: Erstere ist nach dem kognitiv-rationalen Kanon vorstellbar; letztere kann gedacht werden als Beispiel der auf den psychischen Bereich angewandten Vorstellung von Normativität des Lebenden. Das Gleichgewicht zwischen den beiden Komponenten des Trainings stellt die prekäre und historisch bedingte Notwendigkeit der psychoanalytischen Ausbildung dar. Schlüsselwörter:  Analytische Ausbildung, Fähigkeit, Kompetenz, Normativität, Normung.

Training psicoanalitico e attitudine analitica Negli ultimi anni la psicoanalisi sta vivendo cambiamenti straordinari sia nella teoria che nella pratica. Questi cambiamenti, che sono stati drammaticamente accellerati dalla pandemia COVID-19, toccano virtualmente tutto ciò che noi comprendiamo su cosa sia la psicoanalisi. Essi richiedono una revisione della nostra comprensione dei componenti e persino degli obiettivi dell’educazione psicoanalitica. In questo articolo rivedo alcuni dei presupposti che hanno plasmato i modelli di formazione tradizionali e suggerisco che ciò che è più importante oggi non è tanto lo sviluppo di competenze in particolari teorie o tecniche quanto la trasmissione di un «atteggiamento analitico». Proseguo discutendo i vari aspetti di questo atteggiamento e come possono essere trasmessi al meglio nelle varie componenti della formazione. Parole chiave: Atteggiamento analitico, cornice analitica, COVID-19, Modelli di formazione. Psychoanalytic training and the analytic attitude. In recent years psychoanalysis has been going through extraordinary changes in both theory and practice. These changes, which have been dramatically accelerated by the COVID-19 pandemic, touch virtually everything that we understand about what psychoanalysis is. These changes require that we revisit our understanding of the components of and even the goals of psychoanalytic education. In this paper I review some of the assumptions that shaped traditional training models and suggest that what is most important today is not so much the development of expertise in particular theories or techniques as it is the transmission of an «analytic attitude». I go on to discussing various aspects of this attitude and how they can be best transmitted in the various components of training. Keywords:  Analytic attitude, analytic frame, COVID-19, training models. Training psychanalytique et attitude analytique. Ces dernières années, la psychanalyse a connu des changements extraordinaires tant dans la théorie que dans la pratique. Ces changements, qui ont été considérablement accélérés par la pandémie COVID-19, affectent pratiquement tout ce que nous comprenons sur ce qu’est la psychanalyse. Ils nécessitent une révision de notre compréhension des composantes et même des objectifs de l’éducation psychanalytique. Dans cet article, je passe en revue certaines des hypothèses qui ont façonné les modèles de formation traditionnels et suggère que ce qui est plus important aujourd’hui n’est pas tant le développement de compétences dans des théories ou techniques particulières que la transmission d’une «attitude analytique». Je continue en discutant des différents aspects de cette attitude et de la meilleure façon de les transmettre dans les différentes composantes de la formation. Mots clés: Attitude analytique, cadre analytique, COVID-19, modèles de formation. Formación psicoanalítica y actitud analítica. En los últimos años, el psicoanálisis ha experimentado cambios extraordinarios tanto en la teoría como en la práctica. Estos cambios, que se han acelerado drásticamente con la pandemia de COVID-19, afectan prácticamente todo lo que entendemos por psicoanálisis. Se requiere una revisión de nuestra comprensión de los elementos del psicoanálisis e incluso de los objetivos de la educación psicoanalítica. En este artículo reviso algunos de los supuestos que han dado forma a los modelos de formación tradicionales y sugiero que lo más importante hoy en día no es tanto el desarrollo de habilidades en teorías o técnicas particulares sino la transmisión de una «actitud analítica». Continúo discutiendo los diversos aspectos de esta actitud y cómo se pueden transmitir mejor en los diversos componentes de la formación. Palabras clave: Actitud analítica, encuadre analítico, COVID-19, modelos de formación. Psychoanalytisches Training und analytische Haltung. In den letzten Jahren erlebt die Psychoanalyse außergewöhnliche Veränderungen sowohl in der Theorie als auch in der Praxis. Diese Veränderungen, die durch die COVID-19-Pandemie dramatisch beschleunigt wurden, berühren potentiell alles, was wir davon verstehen, was Psychoanalyse ist. Sie erfordern eine Revision unseres Verständnisses der Komponenten und auch der Ziele der psychoanalytischen Ausbildung. In diesem Artikel prüfe ich einige der Voraussetzungen, die die traditionellen Ausbildungsmodelle geprägt haben, und schlage vor, dass das, was heute am wichtigsten ist, nicht so sehr die Entwicklung von Kompetenzen in bestimmten Theorien oder Techniken ist, sondern vielmehr die Übermittlung einer «analytischen Haltung». Im Anschluss erörtere ich die verschiedenen Aspekte dieser Haltung und wie diese in den verschiedenen Komponenten der Ausbildung am besten übermittelt werden können. Schlüsselwörter: Analytische Haltung, analytischer Rahmen, Ausbildungsmodelle, COVID-19.

Essere psicoanalista: aperture e chiusure.Piccolo vocabolario di un’audacia quotidiana Vengono considerati vari aspetti dello stato mentale dell’analista al lavoro che coinvolgono la sua stessa identità personale e professionale. Sono individuate aree di pensiero e di esperienza che confrontano l’analista con la possibilità di esprimere aperture o chiusure emotive. L’impegno dello psicoanalista tende a configurare e a realizzare un’«audacia quotidiana». Vengono articolati e sommariamente sviluppati il senso e i contenuti di quest’«audacia quotidiana», una dizione e un tema in origine proposti da Danielle Quinodoz. Parole Chiave: Affrontare, ampiezza dell’esperienza, aperture emotive, chiusure emotive, evitare, libertà emotiva, senso d’identità dell’analista, stato mentale dell’analista, Super-io. Being a psychoanalyst: openings and closures. A small dictionary of an everyday audacity. Various aspects of the analyst’s mental state at work are considered that involve his own personal and professional identity. Areas of thought and experience are identified that confront the analyst with the possibility of expressing emotional openings or closures. A psychoanalyst’s commitment tends to configure and to realize «an everyday audacity». The meaning and content of this «daily audacity» are articulated and briefly developed, a term and a theme originally proposed by Danielle Quinodoz. Key Words: Analyst’s mental state, analyst’s sense of identity, breadth of experience, emotional closures, emotional freedom, emotional openings, Super-ego, to face, to avoid. Être psychanalyste: ouvertures et fermetures. Petit vocabulaire de l’audace quotidienne. On considère divers aspects de l’état mental de l’analyste au travail qui impliquent sa propre identité personnelle et professionnelle. Des domaines de pensée et d’expérience sont identifiés qui confrontent l’analyste à la possibilité d’exprimer des ouvertures ou des fermetures émotionnelles. L’engagement du psychanalyste tend à configurer et à réaliser une «audace quotidienne». Le sens et le contenu de cette «audace quotidienne» sont articulés et sommairement développés, une diction et un thème initialement proposés par Danielle Quinodoz. Mots clés: Ampleur de l’expérience, état mental de l’analyste, évitement, face, fermetures émotionnelles, liberté émotionnelle, ouvertures émotionnelles, sentiment d’identité de l’analyste, surmoi. Ser psicoanalista: aperturas y cierres. Pequeño vocabulario de audacia diaria. Se consideran diversos aspectos del estado mental del analista en su trabajo que involucran su propia identidad personal y profesional. Se individua áreas de pensamiento y de experiencia que confrontan al analista con la posibilidad de expresar aperturas o cierres emocionales. El compromiso del psicoanalista tiende a configurar y realizar una «audacia cotidiana». El significado y los contenidos de esta «audacia cotidiana» se articulan y desarrollan brevemente, una dicción y un tema propuestos originalmente por Danielle Quinodoz. Palabras clave:  Afrontar, amplitud de experiencia, aperturas emocionales, cierres emocionales, estado mental del analista, evitar, libertad emocional, sentido de identidad del analista, Superyó. Psychoanalytiker sein: Öffnungen und Schließungen. Kleines Vokabular einer täglichen Kühnheit. Betrachtet werden verschiedene Aspekte des mentalen Zustandes des Analytikers bei der Arbeit, die seine eigene persönliche und professionelle Identität betreffen. Es werden Bereiche des Denkens und der Erfahrung identifiziert, die den Analytiker mit der Möglichkeit konfrontieren, emotionale Öffnungen oder Schließungen auszudrücken. Die Verpflichtung des Psychoanalytikers neigt zur Konfiguration und Realisierung einer «tägliche Kühnheit». Der Sinn und der Inhalt dieser «täglichen Kühnheit», eine Formulierung und ein Thema, das ursprünglich von Danielle Quinodoz vorgeschlagen wurden, werden genannt und zusammenfassend dargestellt. Schlüsselwörter: Breite der Erfahrung, emotionale Freiheit, emotionale Öffnungen, emotionale Schließungen, Gegenübertreten, Identitätssinn des Analytikers, mentaler Zustand des Analytikers, Über-Ich, vermeiden.